Hanafi
لا تُسمع قبلهIts place in the school’s books is not linked yet.
سماع الدعوى قبل الحبس
هل تُسمع الدعوى قبل الحبس أم لا تُسمع إلا بعده؟
Each school’s answer
Hanafi
سماع الدعوى من المدين قبل الحبس لا تُسمع إلا بعد الحبس، هذا ظاهر المذهب
لا تُسمع قبلهMaliki
سماع الدعوى من المدين قبل الحبس تُسمع قبل الحبس
تُسمع قبلهShafi'i
سماع الدعوى من المدين قبل الحبس تُسمع قبل الحبس
تُسمع قبلهHanbali
سماع الدعوى من المدين قبل الحبس تُسمع قبل الحبس
تُسمع قبلهThe texts
ثم اختلفوا هل تسمع قبله؟ ثم اختلفوا هل تسمع قبله؟ فقال مالك والشافعي وأحمد: تسمع قبله. وقال أبو حنيفة في ظاهر مذهبه: لا تسمع إلا بعده. وروى البزدوي في شرح المبسوط في كتاب النفقات، وفي كتاب الكفالة: أنه إن أخبر الحاكم واحد ثقة أن مفلس قبل الحبس لا يحبسه لأنه لم تثبت جنايته والحبس عقوبة لا يستحقها إلا الجاني. كتاب الحجر
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 409
From the schools’ own books
Maliki
تُسمع قبلهIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
تُسمع قبلهIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
تُسمع قبلهIts place in«شرح منتهى الإرادات» vol. 2 p. 159
(وَتُسْمَعُ) بَيِّنَةُ الْإِعْسَارِ أَوْ التَّلَفِ وَنَحْوِهِ (قَبْلَ حَبْسٍ ك) مَا تُسْمَعُ (بَعْدَهُ) أَيْ الْحَبْسِ وَلَوْ بِيَوْمٍ ; لِأَنَّ كُلَّ بَيِّنَةٍ جَازَ سَمَاعُهَا بَعْدَ مُدَّةٍ جَازَ سَمَاعُهَا فِي الْحَالِ وَإِنْ سَأَلَ مُدَّعٍ حَاكِمًا تَفْتِيشَ مَدِينٍ مُدَّعِيًا أَنَّ الْمَالَ مَعَهُ لَزِمَهُ إجَابَتُهُ ذُكِرَ فِي الْإِقْنَاعِ
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.