Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

الكلام بين خروج الإمام والخطبة

In 1 comparative book4 schools

هل يُكره الكلام بين خروج الإمام وأخذه في الخطبة، وبين نزوله منها وافتتاحه الصلاة؟

Each school’s answer

Hanafi

الكلام بين خروج الإمام وأخذه في الخطبة وبين نزوله منها وافتتاحه الصلاة يُكره، فخروج الإمام يقطع الكلام، ويستمر المنع إلى دخول الإمام في الصلاة

مكروه
Maliki

الكلام بين خروج الإمام وأخذه في الخطبة وبين نزوله منها وافتتاحه الصلاة لا بأس به في الوقتين

جائز
Shafi'i

الكلام بين خروج الإمام وأخذه في الخطبة وبين نزوله منها وافتتاحه الصلاة لا بأس به في الوقتين

جائز
Hanbali

الكلام بين خروج الإمام وأخذه في الخطبة وبين نزوله منها وافتتاحه الصلاة لا بأس به في الوقتين

جائز

The texts

واختلفوا هل يكره الكلام فيما بين خروج الإمام وبين أخذه في الخطبة، وبين نزوله منها وبين افتتاحه الصلاة؟ واختلفوا هل يكره الكلام فيما بين خروج الإمام وبين أخذه في الخطبة، وبين نزوله منها وبين افتتاحه الصلاة؟ فقال أبو حنيفة: خروج الإمام يقطع الكلام إلى دخوله في الصلاة. وقال مالك والشافعي وأحمد: لا بأس بالكلام في ذينك الوقتين.

«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 142

From the schools’ own books

Hanafi

مكروه

Its place in«بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع» p. 297

وَمِنْهَا وَقْتُ الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يُكْرَهُ فِيهِ الصَّلَاةُ؛ لِأَنَّهَا سَبَبٌ لِتَرْكِ اسْتِمَاعِ الْخُطْبَةِ، وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ تَحِيَّةَ الْمَسْجِدِ، وَالْمَسْأَلَةُ قَدْ مَرَّتْ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ، وَمِنْهَا مَا بَعْدَ خُرُوجِ الْإِمَامِ لِلْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ أَنْ يَشْتَغِلَ بِهَا، وَمَا بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْهَا قَبْلَ أَنْ يَشْرَعَ فِي الصَّلَاةِ يُكْرَهُ التَّطَوُّعُ فِيهِ وَالْكَلَامُ، وَجَمِيعُ مَا يُكْرَهُ فِي حَالَةِ الْخُطْبَةِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا لَا يُكْرَهُ الْكَلَامُ وَتُكْرَهُ الصَّلَاةُ، وَقَدْ مَرَّ الْكَلَامُ فِيهَا فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ.

Maliki

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

جائز

Its place in«فتح العزيز بشرح الوجيز» vol. 4 p. 585

(وأما) قوله وتحية المسجد مستحبة (فشرحه) ان الخطيب إذا صعد المنبر فينبغي لمن ليس في الصلاة من الحاضرين أن لا يفتتحها سواء صلى السنة أم لا ومن كان منهم في الصلاة خففها روى عن الزهري انه قال " خروج الامام يقطع الصلاة " وكلامه يقطع الكلام والفرق بين الكلام الذى لا بأس به وان صعد المنبر ما لم يبتدئ الخطبة وبين الصلاة ان قطع الكلام هين متى ابتدأ الخطيب الخطبة

Hanbali

جائز

Its place in«المغني» vol. 2 p. 236

قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: إنَّ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ كَانَا يَكْرَهَانِ الْكَلَامَ وَالصَّلَاةَ بَعْدَ خُرُوجِ الْإِمَامِ، وَلَا مُخَالِفَ لَهُمَا فِي الصَّحَابَةِ. وَلَنَا أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:«إذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ أَنْصِتْ، فَقَدْ لَغَوْتَ» فَخَصَّهُ بِوَقْتِ الْخُطْبَةِ.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.