Hanafi
شرطIts place in the school’s books is not linked yet.
اشتراط الاستيطان والعدد والإذن
هل يُشترط في صحتها الاستيطان والعدد وإذن الإمام؟
Each school’s answer
Hanafi
الاستيطان والعدد وإذن الإمام في شروطها شروط لها
شرطMaliki
الاستيطان والعدد وإذن الإمام في شروطها ليست شروطًا، وتجوز صلاتها منفردًا للرجال والنساء
ليس بشرطShafi'i
الاستيطان والعدد وإذن الإمام في شروطها ليست شروطًا، وتجوز صلاتها منفردًا للرجال والنساء
ليس بشرطHanbali
الاستيطان والعدد وإذن الإمام في شروطها شروط لها، وعن أحمد نحو قول مالك والشافعي، وإذن الإمام على الرواية التي يعتبر فيها أحمد إذنه في الجمعة
شرط، وعنه لاWhy they differ
In Ibn Rushd’s wordsوَسَبَبُ اخْتِلَافِهِمْ فِي هَذَا الْبَابِ هُوَ الِاحْتِمَالُ الْمُتَطَرِّقُ إِلَى الْأَحْوَالِ الرَّاتِبَةِ الَّتِي اقْتَرَنَتْ بِهَذِهِ الصَّلَاةِ عِنْدَ فِعْلِهِ إِيَّاهَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَلْ هِيَ شَرْطٌ فِي صِحَّتِهَا أَوْ وُجُوبِهَا أَمْ لَيْسَتْ بِشَرْطٍ؟ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يُصَلِّهَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا فِي جَمَاعَةٍ وَمِصْرٍ وَمَسْجِدٍ جَامِعٍ،
The texts
واختلفوا في شرائطها واختلفوا في شرائطها. فقال أبو حنيفة وأحمد: أن من شروطها الاستيطان والعدد وإذن الإمام على الرواية التي يقول أحمد باعتبار إذنها في الجمعة. وزاد أبو حنيفة: المصر، وقال مالك والشافعي: كل ذلك ليس بشرط، وأجاز أن يصليها منفردا من شاء من الرجال والنساء. وعن أحمد: نحوه.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 145
From the schools’ own books
Maliki
ليس بشرطIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
ليس بشرطIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
شرط، وعنه لاIts place in«الكافي في فقه الإمام أحمد» p. 339
ثم قام عبد الله بن أبي عتبة مولاه فصلى بهم ركعتين يكبر فيهما ولأنهما من حق من انتفت فيه شروط الوجوب تطوع، فلم يشترط لها ذلك كسائر التطوع، وقال القاضي: كلام أحمد - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يقتضي أن في اشتراط الاستيطان والعدد وإذن الإمام روايتين.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.