Hanafi
تفصيلIts place in the school’s books is not linked yet.
الصيد المدرَك حيًّا قبل الذبح
هل يحل أكل الصيد الذي أدركه الصائد وفيه حياة مستقرة فلم يقدر على ذبحه من غير تفريط حتى مات؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
أكل الصيد الذي أُدرك وفيه حياة مستقرة ومات قبل الذبح من غير تفريط لا يباح إن لم يتمكن لعدم الآلة أو ضيق الوقت، وفيما إذا كانت معه آلة روايتان، إن كانت معه آلة فمات قبل أن يأخذها ويذبح: رواية بالحل لعدم التفريط، ورواية بعدمه.
تفصيلMaliki
أكل الصيد الذي أُدرك وفيه حياة مستقرة ومات قبل الذبح من غير تفريط يباح أكله على الإطلاق
مباحShafi'i
أكل الصيد الذي أُدرك وفيه حياة مستقرة ومات قبل الذبح من غير تفريط يباح أكله على الإطلاق
مباحHanbali
أكل الصيد الذي أُدرك وفيه حياة مستقرة ومات قبل الذبح من غير تفريط يباح أكله على الإطلاق
مباحThe texts
واختلفوا فيما إذا أدرك الصيد وفيه حياة مستقرة، فلم يقدر على ذبحة من غير تفريط، حتى مات واختلفوا فيما إذا أدرك الصيد وفيه حياة مستقرة، فلم يقدر على ذبحة من غير تفريط، حتى مات. فقال أحمد والشافعي ومالك: يباح أكله على الإطلاق. وقال أبو حنيفة: إن كان لم يتمكن من الذبح لعدم الآلة أو لضيق الوقت، فإنه لا يباح أكله، وإن كان معه آله لكنه إلى أن يأخذها ويذبحه يموت. فيه روايتان، إحداهما: أنه يحل لأنه غير مفرط، والأخرى: لا يحل أكله.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 791
From the schools’ own books
Maliki
مباحIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
مباحIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
مباحIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.