Hanafi
قضاء وكفارةIts place in the school’s books is not linked yet.
اعتكاف منذور معين نوى به يمينًا
ما الذي يجب في الاعتكاف المنذور المعين إذا نوى به يمينًا؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
الواجب في الاعتكاف المنذور المعين إذا نوى به يمينًا القضاء والكفارة، أجمعوا على وجوب القضاء والكفارة، والكفارة عنده كفارة يمين.
قضاء وكفارةMaliki
الواجب في الاعتكاف المنذور المعين إذا نوى به يمينًا الكفارة فقط دون القضاء
كفارة فقطShafi'i
الواجب في الاعتكاف المنذور المعين إذا نوى به يمينًا الكفارة فقط دون القضاء
كفارة فقطHanbali
الواجب في الاعتكاف المنذور المعين إذا نوى به يمينًا القضاء والكفارة، عنه روايتان في الكفارة: كفارة يمين، أو الكفارة العظمى.
قضاء وكفارةThe texts
وأجمعوا على أنه يجب القضاء والكفارة في الاعتكاف المنذور المعين إذا نوى به يمينا. إلا مالكا والشافعي فإنهما قالا: تجب الكفارة فيه خاصة. واختلف موجبوها في صفتها وأجمعوا على أنه يجب القضاء والكفارة في الاعتكاف المنذور المعين إذا نوى به يمينا. إلا مالكا والشافعي فإنهما قالا: تجب الكفارة فيه خاصة. واختلف موجبوها في صفتها. فقال أبو حنيفة: هي كفارة يمين. وعن أحمد روايتان إحداهما كمذهب أبي حنيفة، والأخرى هي الكفارة العظمى.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 248
From the schools’ own books
Maliki
كفارة فقطIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
كفارة فقطIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
قضاء وكفارةIts place in«شرح منتهى الإرادات» p. 506
(فَفِي نَذْرٍ مُتَتَابِعٍ) كَشَهْرٍ (غَيْرِ مُعَيَّنٍ يُخَيَّرُ بَيْنَ بِنَاءٍ) عَلَى مَا مَضَى مِنْ اعْتِكَافِهِ (وَقَضَاءِ) فَائِتٍ (مَعَ) إخْرَاجِ (كَفَّارَةِ يَمِينٍ) لِأَنَّ النَّذْرَ حَلْفَةٌ وَلَمْ يُفْعَلْ عَلَى وَجْهِهِ (أَوْ اسْتِئْنَافِ) الْمَنْذُورِ مِنْ أَوَّلِهِ وَلَا كَفَّارَةَ لِأَنَّهُ أَتَى بِهِ عَلَى وَجْهِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَسْبِقْهُ اعْتِكَافٌ
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.