Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

لبن المرأة المحرِّم في الرضاع

In 1 comparative book4 schools

هل يثبت تحريم الرضاع بلبن كل أنثى بكرا كانت أو ثيبا موطوءة أو غير موطوءة؟

Each school’s answer

Hanafi

اللبن الذي يثبت به تحريم الرضاع لبن الأنثى بكرا أو ثيبا موطوءة أو غير موطوءة، ذكر الكتاب اتفاق الأئمة على ذلك، واستثنى أحمد وحده.

يحرِّم
Maliki

اللبن الذي يثبت به تحريم الرضاع لبن الأنثى بكرا أو ثيبا موطوءة أو غير موطوءة، ذكر الكتاب اتفاق الأئمة على ذلك، واستثنى أحمد وحده.

يحرِّم
Shafi'i

اللبن الذي يثبت به تحريم الرضاع لبن الأنثى بكرا أو ثيبا موطوءة أو غير موطوءة، ذكر الكتاب اتفاق الأئمة على ذلك، واستثنى أحمد وحده.

يحرِّم
Hanbali

اللبن الذي يثبت به تحريم الرضاع لبن المرأة التي ظهر بها حمل فقط، يمنع التحريم عنده لبن المرأة بان بها من الحمل.

بشرط الحمل

The texts

واتفقوا على أن تحريم الرضاع إنما يجب به التحريم إذا كان من لبن الأنثى سواء كانت بكرا أم ثيبا موطؤة أم غير موطؤة. إلا أحمد فإنه قال: إنما يمنع التحريم عنده لبن المرأة بان بها من الحمل واتفقوا على أن تحريم الرضاع إنما يجب به التحريم إذا كان من لبن الأنثى سواء كانت بكرا أم ثيبا موطؤة أم غير موطؤة. إلا أحمد فإنه قال: إنما يمنع التحريم عنده لبن المرأة بان بها من الحمل.

«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 651

From the schools’ own books

Hanafi

يحرِّم

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

يحرِّم

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يحرِّم

Its place in«كنز الراغبين» vol. 4 p. 63

كِتَابُ الرَّضَاعِ تَقَدَّمَ الْحُرْمَةُ كَالنَّسَبِ فِي بَابِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النِّكَاحِ وَالْكَلَامُ هُنَا فِي بَيَانِ مَا يَحْصُلُ بِهِ وَحُكْمُ عُرُوضِهِ بَعْدَ النِّكَاحِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا سَيَأْتِي. (إنَّمَا يَثْبُتُ بِلَبَنِ امْرَأَةٍ حَيَّةٍ بَلَغَتْ تِسْعَ سِنِينَ) فَلَا يَثْبُتُ بِلَبَنِ رَجُلٍ لِأَنَّهُ لَمْ يُخْلَقْ لِغِذَاءِ الْوَلَدِ وَلَا بِلَبَنِ خُنْثَى مَا لَمْ تَظْهَرْ أُنُوثَتُهُ وَلَا بِلَبَنِ بَهِيمَةٍ حَتَّى إذَا شَرِبَ مِنْهُ صَغِيرَانِ ذَكَرٌ وَأُنْثَى لَمْ يَثْبُتْ بَيْنَهُمَا أُخُوَّةٌ لِأَنَّهُ لَا يَصْلُحُ لِغِذَاءِ الطِّفْلِ صَلَاحِيَّةَ لَبَنِ الْآدَمِيَّاتِ، وَلَا بِلَبَنِ مَيِّتَةٍ كَأَنْ ارْتَضَعَ مِنْهَا طِفْلٌ أَوْ حُلِبَ وَأَوْجَرَهُ لِأَنَّهُ مِنْ جُثَّةٍ مُنْفَكَّةٍ عَنْ الْحِلِّ وَالْحُرْمَةِ، كَالْبَهِيمَةِ وَلَا بِلَبَنِ مَنْ لَمْ تَبْلُغْ تِسْعَ سِنِينَ لِأَنَّهَا لَا تَحْتَمِلُ الْوِلَادَةَ وَاللَّبَنُ الْمُحَرِّمُ فَرْعُهَا

Hanbali

بشرط الحمل

Its place in the school’s books is not linked yet.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.