Hanafi
يستأنف الحولIts place in the school’s books is not linked yet.
زكاة سخال الغنم مع أمهاتها
هل يُبنى حول السخال المتولدة من الغنم على حول أمهاتها في الزكاة؟
Each school’s answer
Hanafi
حول الزكاة في السخال المتولدة من الأمهات يستأنف من يوم ملك الأمهات
يستأنف الحولMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
حول الزكاة في السخال المتولدة من الأمهات يستأنف من يوم ملك الأمهات
يستأنف الحولHanbali
حول الزكاة في السخال المتولدة من الأمهات يستأنف من يوم ملك الأمهات في الرواية المشهورة
يستأنف الحولWhy they differ
In Ibn Rushd’s wordsوَسَبَبُ اخْتِلَافِهِمُ: احْتِمَالُ قَوْلِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - إِذْ أَمَرَ أَنْ تُعْتَدَّ عَلَيْهِمْ بِالسِّخَالِ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا شَيْءٌ، فَإِنَّ قَوْمًا فَهِمُوا مِنْ هَذَا إِذَا كَانَتْ نِصَابًا، وَقَوْمٌ فَهِمُوا هَذَا مُطْلَقًا.
The texts
واختلفوا فيما إذا ملك من الغنم عشرين ثم توالدت عشرين سخلة واختلفوا فيما إذا ملك من الغنم عشرين ثم توالدت عشرين سخلة. فقال أبو حنيفة والشافعي وأحمد في الرواية المشهورة: يستأنف الحول من يوم ملك الأمهات وجبت الزكاة.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 183
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
يستأنف الحولIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
يستأنف الحولIts place in«المغني» vol. 2 p. 451
وَلَنَا، أَنَّ السِّخَالَ تُعَدُّ مَعَ غَيْرِهَا، فَتُعَدُّ مُنْفَرِدَةً، كَالْأُمَّهَاتِ، وَالْخَبَرُ يَرْوِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، عَنْ الشَّعْبِيِّ مُرْسَلًا، ثُمَّ هُوَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ لَا تَجِبُ فِيهَا قَبْلَ حَوْلِ الْحَوْلِ، وَالْعَدَدُ تَزِيدُ الزَّكَاةُ بِزِيَادَتِهِ،
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.