Hanafi
خمسه وباقيه لصاحب الخطةIts place in the school’s books is not linked yet.
ركاز وُجد في دار مملوكة
لمن يكون الركاز الذي يجده المرء في داره إذا كان قد ملكها من غيره؟
Each school’s answer
Hanafi
الركاز الموجود في دار ملكها واجدها من غيره يُخمَّس والباقي لصاحب الخطة ثم لوارثه، فإن لم يُعرف له وارث فالباقي لبيت المال
خمسه وباقيه لصاحب الخطةMaliki
الركاز الموجود في دار ملكها واجدها من غيره فيه خلاف بين أصحاب مالك: لواجده بعد تخميسه، أو لصاحب الأرض، أو بحسب الأرض، إن كانت عنوة فللجيش الفاتح، وإن كانت صلحا فلمن صالح عليها
اختلاف الأصحابShafi'i
الركاز الموجود في دار ملكها واجدها من غيره لواجده إن ادعاه، فإن لم يدعه فهو للمالك الأول الذي انتقلت الدار عنه
لواجده إن ادعاهHanbali
الركاز الموجود في دار ملكها واجدها من غيره فيه روايتان: هو لواجده بخمسه، أو كمذهب الشافعي
روايتانThe texts
واختلفوا فيمن وجد في داره ركازا، وكان ملكها من غيره واختلفوا فيمن وجد في داره ركازا، وكان ملكها من غيره. فقال أبو حنيفة: يخمسه والباقي لصاحب الخطة ولوارثة من بعده، فإن لم يعرف له وارث فلبيت المال. واختلف أصحاب مالك فمنهم من قال: هو لواجده بعد تخميسه، ومنهم من قال: لصاحب الأرض. ومنهم من قال: ينظر التي وجد فيها، فإن كانت عنوة كان للجيش الذي افتتحها، وإن كانت صلحا فهو لمن صالح عليها. وقال الشافعي: لواجده إن ادعاه فإن لم يدعه فهو للمالك الأول الذي انتقلت الدار عنه. وعن أحمد روايتان، إحداهما: هو له بخمسه، والأخرى: كمذهب الشافعي
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 192
From the schools’ own books
Maliki
اختلاف الأصحابIts place in«منح الجليل» vol. 2 p. 82
(وَإِلَّا) يَكُنْ الرِّكَازُ فِي أَرْضٍ مَمْلُوكَةٍ لِأَحَدٍ كَمَوَاتِ أَرْضِ الْإِسْلَامِ وَأَرْضِ الْحَرْبِ (فَ) بَاقِيهِ (لِوَاجِدِهِ وَإِلَّا دِفْنَ) أَرْضِ
Shafi'i
لواجده إن ادعاهIts place in«المجموع شرح المهذب» vol. 6 p. 99
* وقال أبو حنيفة مصرف الفئ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ وَبِهِ قَالَ الْمُزَنِيّ وَابْنُ الْوَكِيلِ مِنْ أَصْحَابِنَا كَمَا سَبَقَ قَرِيبًا وَالرِّكَازُ الْمَوْجُودُ فِي دَارٍ أَوْ أَرْضٍ مَمْلُوكَةٍ يَكُونُ لِسَاكِنِهِ عِنْدَنَا إذَا ادَّعَاهُ كَمَا سَبَقَ وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٌ وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ وَأَبُو يُوسُفَ وَأَبُو ثَوْرٍ يَكُونُ لو اجده والله أعلم
Hanbali
روايتانIts place in«كشاف القناع» vol. 4 p. 452
(وإن وجد فيها) أي: الأرض المملوكة (لقطة، فواجدها أحقُّ) بها (من صاحب الملك) أي: الأرض، فيملكها واجدها بعد التعريف، ورب الأرض أحقُّ بركاز ولقطةٍ من واجد متعدٍّ بدخوله.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.