Hanafi
The sources give no view for it here.
القبلة واللمس بشهوة وتحريم الربيبة
هل تحرم الربيبة وكل من يحرم بالصهر بالقبلة واللمس للذة كما تحرم بالوطء؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
القبلة واللمس للذة في تحريم الربيبة وكل من يحرم بالصهر كالوطء في التحريم، لأنه نوع من الاستمتاع واللذة بالمباشرة، كالوطء.
يحرّم كالوطءShafi'i
القبلة واللمس للذة في تحريم الربيبة وكل من يحرم بالصهر فيه قولان، أحدهما أنه لا يحرّم كالوطء، الإشراف ذكر أن لأحد قولي الشافعي خلافَ المالكية.
قولانHanbali
Not stated in the sources
The texts
مسألة: القبلة واللمس للذة كالوطء في باب تحريم الربيبة وكل من يحرم بالصهر، خلافا لأحد قولي الشافعي؛ لأنه نوع من الاستمتاع واللذة بالمباشرة، كالوطء.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 703
From the schools’ own books
Maliki
يحرّم كالوطءIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
قولانIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.