Hanafi
تكفي المدةIts place in the school’s books is not linked yet.
عدة المتوفى عنها المدخول بها
هل يلزم حيضة لبراءة المتوفى عنها المدخول بها من ذوات الحيض إذا اعتدت بالشهور؟
Each school’s answer
Hanafi
براءة المتوفى عنها المدخول بها من ذوات الحيض إذا اعتدت بالشهور تبرأ بمضي المدة من غير حيض
تكفي المدةMaliki
براءة المتوفى عنها المدخول بها من ذوات الحيض إذا اعتدت بالشهور لا بد فيها من حيضة، إذا لم تكن عادتها تأخير الحيض؛ لأنها لم يتيقن براءة رحمها فلا تبرأ إلا بالحيض أو بالتربص.
لا بد من حيضةShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
Not stated in the sources
The texts
مسألة: إذا كانت المتوفى عنها المدخول بها ممن تحيض، فاعتدت بالشهور، فلا بد من حيضة إذا لم تكن عادتها تأخير الحيض، وقال أبو حنيفة يبريها مضي المدة من غير حيض؛ فدليلنا أنها بائن من ذوات الحيض لم يتيقن براءة رحمها فلم تبرأ إلا بالحيض أو بالتربص الدال على براءة الرحم القائم مقام الحيض، أصله المطلقة، ولأن تأخير الحيض عن عادته من غير عارض أو سبب يعرف ريبة ولا يجوز النكاح مع الريبة.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 795
From the schools’ own books
Maliki
لا بد من حيضةIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.