Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

نكاح المرتابة بعد العدة

In 1 comparative book2 schools

هل يصح نكاح المرأة التي حدثت لها ريبة في الحمل بعد انقضاء عدتها وقبل أن تتزوج؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

نكاح المرأة التي حدثت لها ريبة بعد انقضاء العدة وقبل النكاح باطل ولا يجوز لها أن تتزوج، لأنها نكحت مع الريبة، والنكاح لا يقع موقوفًا على العلم ببراءة الرحم

باطل
Shafi'i

نكاح المرأة التي حدثت لها ريبة بعد انقضاء العدة وقبل النكاح صحيح عند بعض الشافعية

صحيح عند بعضهم
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

مسألة: المعتدة إذا انقضت عدتها ثم حدث لها ريبة قبل أن تنكح فحكمها كالتي حدثت بها الريبة في العدة لا يجوز لها أن تتزوج، فإن تزوجت فالنكاح باطل، خلافا لبعض الشافعية؛ لأنها نكحت مع الريبة كما لو وجد بها ريبة في العدة، ولأنا لو صححنا النكاح كان يكون موقوفا على العلم بالحمل، فإن بان الحمل تبينا أنه كان باطلا وإلا كان صحيحا، فالنكاح لا يقع موقوفا على العلم ببراءة رحم المنكوحة.

«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 795

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

باطل

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

صحيح عند بعضهم

Its place in«حاشية الشبراملسي» vol. 7 p. 148

(قَوْلُهُ: مَا مَرَّ فِي الْمُرْتَابَةِ) أَيْ مِنْ أَنَّهَا لَوْ نُكِحَتْ مَعَ الرِّيبَةِ ثُمَّ بَانَ أَنْ لَا حَمْلَ وَأَنَّ النِّكَاحَ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ كَانَ النِّكَاحُ بَاطِلًا

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.