Hanafi
لا توجب الفرقةIts place in the school’s books is not linked yet.
الإعسار بالصداق قبل الدخول
هل يوجب إعسار الزوج بالصداق قبل الدخول الفرقة إذا طالبت الزوجة بها؟
Each school’s answer
Hanafi
الإعسار بالصداق قبل الدخول إذا طالبت الزوجة بالفرقة لا يوجب لها الفرقة
لا توجب الفرقةMaliki
الإعسار بالصداق قبل الدخول إذا طالبت الزوجة بالفرقة يوجب لها الفرقة، لأن لها منع نفسها حتى تقبض الصداق، وفي منع المفارقة إضرار بها
توجب الفرقةShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
Not stated in the sources
The texts
مسألة: الإعسار بالصداق قبل الدخول يوجب لها الفرقة إذا طالبت بذلك، خلافا لأبي حنيفة؛ لاتفاقنا على أنها لها أن تمنع نفسها حتى تقبض الصداق، كما للبائع أن يمنع إقباض السلعة حتى يقبض الثمن، ولأن في منع المفارقة إضرارا بها، لأنها إما أن تلزم الرضا بذمته أو انتظاره إلى أن يتبين [اليسر] وكل ذلك ضرر، ولأن سبب تعذر الإستمتاع إذا كان من جهته وآل إلى الضرر ثبت لها الخيار كالعنة والإيلاء.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 808
From the schools’ own books
Maliki
توجب الفرقةIts place in«حاشية الدسوقي» vol. 2 p. 299
وَحَاصِلُهُ أَنَّ الزَّوْجَ إذَا طَالَبَتْهُ زَوْجَتُهُ قَبْلَ الدُّخُولِ عَلَيْهَا بِحَالِ الصَّدَاقِ فَادَّعَى الْعَدَمَ فَإِنَّ الْحَاكِمَ يُؤَجِّلُهُ لِإِثْبَاتِ عُسْرِهِ، ثُمَّ يَتَلَوَّمُ لَهُ لَعَلَّهُ يَحْصُلُ لَهُ يَسَارٌ، ثُمَّ يُطَلِّقَ عَلَيْهِ بِشُرُوطٍ خَمْسَةٍ: أَنْ لَا تُصَدِّقَهُ فِي دَعْوَاهُ الْإِعْسَارَ،
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.