Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

قتل الحر بالعبد

In 1 comparative book2 schools

هل يُقتل الحر قصاصًا إذا قتل عبدًا؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

قتل الحر بالعبد قصاصًا يُقتل الحر بعبد غيره، استدلاله بقوله: يقتل حر بعبد غيره.

يُقتل
Maliki

قتل الحر بالعبد قصاصًا لا يُقتل الحر بالعبد، لقوله تعالى: «الحر بالحر والعبد بالعبد»، وللحديث: «لا يقتل حر بعبد».

لا يُقتل
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

Not stated in the sources

The texts

مسألة: لا يقتل حر بعبد، خلافا لأبي حنيفة؛ لقوله: يقتل حر بعبد غيره، ولداود في قوله: يقتل بعبد نفسه وعبد غيره؛ لقوله تعالى: " الحر بالحر والعبد بالعبد " ، وروي عن عمرو بن زياد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يقتل حر بعبد» وهذا نص، ولأنه ناقص بالرق كما لو كان مملوكا لقاتله، ولأنه نوع من القصاص فلم يستحقه العبد على الحر كالأطراف، ولأن حرمة النفس آكد من حرمة الأطراف، ولأنه شخص لا يجب له القصاص من أطراف شخص، فكذلك من نفسه كالمسلم والمستأمن.

«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 813

From the schools’ own books

Hanafi

يُقتل

Its place in«بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع» vol. 7 p. 238

وَأَمَّا قَوْلُهُ: " الْحُرُّ أَفْضَلُ مِنْ الْعَبْدِ " فَنَعَمْ لَكِنَّ التَّفَاوُتَ فِي الشَّرَفِ، وَالْفَضِيلَةِ لَا يَمْنَعُ وُجُوبَ الْقِصَاصِ؟ أَلَا تَرَى أَنَّ الْعَبْدَ لَوْ قَتَلَ عَبْدًا ثُمَّ أُعْتِقَ الْقَاتِلُ يُقْتَلُ بِهِ قِصَاصًا،

Maliki

لا يُقتل

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.