حد العبد والأمة في الزنا

مسألة: يقام الحد على العبد والأمة إذا زنيا، تزوجا أو لم يتزوجا، وحكى أهل الخلاف عن ابن عباس أنهما إن لم يكونا تزوجا فلا حد عليهما؛ فدليلنا قوله تعالى: "الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما" ، وروي أنه صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن؟ فقال: إن زنت فاجلدوها، ولم يفرق، ولأنه مسلم مكلف كالحر، ولأنه سبب موجب للجلد فلم يؤثر فيه التزويج كالقذف والشرب [و] اعتبارا بهما إذا تزوجا.