Hanafi
The sources give no view for it here.
الحنث بالعارية في يمين الهبة
هل يحنث من حلف ألا يهب شخصًا شيئًا إذا أعاره إياه؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
من حلف ألا يهب شخصًا شيئًا ثم أعاره إياه يحنث، لأن العارية تمليك منفعة تبرعًا بلا عوض، فتوصف بأنها هبة كالأعيان.
يحنثShafi'i
من حلف ألا يهب شخصًا شيئًا ثم أعاره إياه لا يحنث
لا يحنثHanbali
Not stated in the sources
The texts
فصل: وإن أعاره حنث، خلافا للشافعي؛ لأنه تمليك شيء ينتفع به تبرعا بغير عوض كالأعيان، ولأنه أحد نوعي ما ينتفع به فصح الوصف له بأنه هبة كالأعيان.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 899
From the schools’ own books
Maliki
يحنثIts place in«شرح الخرشي» vol. 3 p. 79
وَكَذَلِكَ إذَا قَالَ أَرَدْت قَصْرَ الْيَمِينِ عَلَى الْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ دُونَ الْعَارِيَّةِ فَإِنَّهُ يُصَدَّقُ فِي ذَلِكَ وَلَا حِنْثَ عَلَيْهِ بِالْعَارِيَّةِ وَلَا يَنْوِي فِي إرَادَةِ خُصُوصِ الْهِبَةِ أَوْ الصَّدَقَةِ إذَا حَلَفَ أَحَدَهُمَا لِتَقَارُبِهِمَا وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ (لَا فِي صَدَقَةٍ عَنْ هِبَةٍ وَعَكْسِهِ) وَهَذَا إذَا لَمْ يَكُنْ لِلْوَاهِبِ أَنْ يَعْتَصِرَ الْهِبَةَ مِنْ الْمَوْهُوبِ
Shafi'i
لا يحنثIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.