Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

حكم القاضي بعلمه

In 1 comparative book3 schools

هل يجوز للحاكم أن يحكم بعلمه الشخصي دون بينة؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

حكم الحاكم بعلمه يحكم في حقوق الآدميين بما علمه بعد القضاء لا قبله

يجوز بتفصيل
Maliki

حكم الحاكم بعلمه لا يجوز مطلقًا، ولو علمه قبل الولاية أو في مجلس الحكم، وقال عبد الملك: يحكم بعلمه في مجلس حكمه إذا اعترف الخصم بحق خصمه

لا يجوز
Shafi'i

حكم الحاكم بعلمه يحكم بعلمه مطلقًا إلا في الحدود، ففيها وجهان

يجوز غالبًا
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

مسألة: لا يجوز للحاكم أن يحكم بعلمه في شيء أصلا، لا فيما علمه قبل الولاية ولا بعدها، لا في مجلس الحكم، ولا في غيره، لا في حقوق الله ولا في حقوق الآدميين، وقال عبد الملك: يحكم بعلمه في مجلس حكمه إذا حضر عنده الخصم فاعترف بحق خصمه، وقال أبو حنيفة: يحكم في حقوق الآدميين فيما علمه بعد القضاء، ولا يحكم فيما علمه قبله، وعند الشافعي أنه يحكم بعلمه على الإطلاق إلا في الحدود، فلهم فيها وجهان. فدليلنا ما روي أنه صلى الله عليه وسلم بعث أبا جهم مصدقا فلاجه رجلان فشجهما، فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم يطلبان القصاص، فبذل لهما مائة فرضيا، فقال: «إني أخطب الناس وأذكر لهم ذلك، أفريضتما؟» قالا: نعم، قال: فخطب الناس، ثم قال: أرضيتما، بعد أن ذكر القصة فقالا: لا، فهم بهم المهاجرون والأنصار، فمنعهم النبي صلى الل

«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 961

From the schools’ own books

Hanafi

يجوز بتفصيل

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

لا يجوز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يجوز غالبًا

Its place in«مغني المحتاج» vol. 6 p. 297

وَيُنْدَبُ سَتْرُهَا وَالتَّعْزِيرَاتِ الْمُعَلَّقَةِ بِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى كَالْحُدُودِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِهِ تَعَالَى كَمَا قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ، وَيُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ مَا إذَا عَلِمَ الْقَاضِي مِنْ مُكَلَّفٍ أَنَّهُ أَسْلَمَ. ثُمَّ أَظْهَرَ الرِّدَّةَ فَقَدْ أَفْتَى الْبُلْقِينِيُّ بِأَنَّ الْقَاضِيَ يَقْضِي عَلَيْهِ بِالْإِسْلَامِ بِعِلْمِهِ وَيُرَتِّبُ عَلَيْهِ أَحْكَامَهُ، وَاسْتُثْنِيَ أَيْضًا مَا إذَا اعْتَرَفَ فِي مَجْلِسِ الْحُكْمِ بِمَا يُوجِبُ الْحَدَّ وَلَمْ يَرْجِعْ عَنْ إقْرَارِهِ فَإِنَّهُ يَقْضِي فِيهِ بِعِلْمِهِ،

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.