Hanafi
تُقبلIts place in the school’s books is not linked yet.
هل تُقبل شهادة البدوي على القروي في الحقوق التي يمكن التوثق فيها بإشهاد الحاضر؟
شهادة البدوي على القروي في الحقوق التي يمكن التوثق فيها بإشهاد الحاضر تُقبل
تُقبلشهادة البدوي على القروي في الحقوق التي يمكن التوثق فيها بإشهاد الحاضر لا تُقبل، لقوّة التهمة، إذ لا يترك الناس إشهاد جيرانهم وأهل بلدهم إلا لريبة.
لا تُقبلشهادة البدوي على القروي في الحقوق التي يمكن التوثق فيها بإشهاد الحاضر تُقبل
تُقبلNot stated in the sources
مسألة: لا تقبل شهادة البدوي على القروي في الحقوق التي يمكن التوثق فيها بإشهاد الحاضر، خلافا لأبي حنيفة والشافعي؛ لقوله: «لا تقبل شهادة بدوي على قروي» ، وروي: «على صاحب قرية» ، لأن التهمة تقوى في هذه الشهادة، لأن الناس لا يتركون التوثق بإشهاد جيرانهم وأهل بلادهم ويشهدون الأباعد وأهل البلد إلا لريبة يعلمون معها أن الشهود من أهل الحضر لا يشهدون في ذلك الشيء فيعدلون إلى من لا يعرفه.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 975
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in«جامع الأمهات» p. 473
السَّابِعُ: الاسْتِبْعَادُ، وَأَصْلُهُا (٢) الْحَدِيثُ لا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْبَدَوِيِّ عَلَى الْقَرَوِيِّ، وَمَحْمَلُهُ عِنْدَ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى الشَّهَادَةِ فِي الْحَضَرِ لأَنَّهُ مَظِنَّةُ الرِّيبَةِ،
Its place in«روضة الطالبين وعمدة المفتين» vol. 11 p. 245
فِي أُمُورٍ لَا تَمْنَعُ الشَّهَادَةَ. وَفِيهَا خِلَافٌ لِبَعْضِ الْعُلَمَاءِ. مِنْهَا شَهَادَةُ الْبَدَوِيِّ عَلَى الْقَرَوِيِّ وَعَكْسُهُ مَقْبُولَةٌ،
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.