Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يجوز للحر بيع أم ولده؟
Not stated in the sources
بيع الحر أم ولده لا يجوز، لأنها ثبتت لها بالولادة حرمة تمنع بيعها، فهي في معنى المعتقة.
لا يجوزNot stated in the sources
Not stated in the sources
مسألة: لا يجوز للحر بيع أم ولده، خلافا لداود وغيره ممن يراه كابن حبيب، ولا عمل عليه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «أيما رجل ولدت منه أمته فهي معتقة عن دبر» ، وروي: «أيما أمة ولدت من سيدها فإنها حرة إذا مات إلا أن يعتقها قبل موته» ، وقوله في مارية: «أعتقها ولدها» ، وفي حديث أبي سعيد: أنهم أصابوا سبيا فأرادوا الوطء، وأرادوا الثمن، فقالوا: نعزل، فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: «لا عليكم ألا تفعلوا، فإنه ما من نسمة قدر الله أن تكون إلا كانت» ، فلولا أن الحمل يبطل الثمن وإلا لم يكن ليقرهم عن هذا الاعتقاد ويكلف الجملة له، ولأنه قد ثبت لها بالولادة حرمة تمنع بمعها، وهي أيضا لها بالولد الثابت الحرمة بالحرية الحاصلة له بحرية أبيه، فكانت في معنى المعتقة، وهذا هو اعتلال عمر رضي الله عنه ب
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 1003
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.