Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

تأكد الوتر وركعتي الفجر

In 1 comparative book2 schools

هل الوتر آكد من ركعتي الفجر؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

الوتر بالنسبة إلى ركعتي الفجر آكد من ركعتي الفجر، لقوله: «من لم يوتر فليس منا»، ولأن وجوب الوتر مختلف فيه دون الركعتين.

آكد
Shafi'i

الوتر بالنسبة إلى ركعتي الفجر له قولان، وأحدهما يخالف في تأكده عليهما

قولان
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

مسألة: الوتر آكد من ركعتي الفجر خلافا لأحد قولي الشافعي لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "من لم يوتر فليس منا" . وقول علي بن أبي طالب: (نهاني خليلي أن أنام إلا على وتر) . ولأنه لم يختلف في نفي وجوب ركعتي الفجر وقد اختلف في وجوب الوتر فدل على تأكده عليها.

«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 287

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

آكد

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

قولان

Its place in«فتح العزيز بشرح الوجيز» vol. 4 p. 244

ويستحب إذا أوتر بثلاث أن يقرأ بعد الفاتحة في الركعة الاولي (سبح) وفى الثانية قل (يا أيها الكافرون) وفى الثالثة (قل هو الله أحد) والمعوذتين روى عن عائشة رضى الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم: وبه قال مالك وعن ابى حنيفة واحمد انه يقتصر علي الاخلاص في الثالثة وقال الكرخي في مختصره ليس في الوتر قراءة سورة معلومة ولكن يقرأ في الاولى بقدر سبح وفى الثانية بقدر قل يا ايها الكافرون وفى الثالثة بقدر قل هو الله احد قال (الفصل الثاني في غير الراواتب وما شرعت الجماعة فيها كالعيدين والخسوفين والاستسقاء فهي افضل من الرواتب ومن صلاة الضحي وركعتي التحية وركعتي الطواف ثم افضلها صلاة العيدين ثم الخسوفين وافضل الرواتب الوتر وركعتا الفجر وفيهما قولان) النوافل علي ما قدمنا قسمان نوافل تسن فيها الجماعة ونوافل لا تسن فيها الجماعة والتى تسن فيها الجماعة افضل لان استحباب الجماعة فيها وتشبيهها فيها بالفرائض يدل علي تأكد أمرها وصلاة العيدين والكسوفين والاستسقاء كلها من هذا القسم وأفضلها صلاة العيدين لان لها

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.