Hanafi
The sources give no view for it here.
شراء الرجل صدقته
هل يصح أن يشتري الرجل صدقته التي تصدق بها؟
Each school’s answer
Hanafi
Not stated in the sources
Maliki
شراء الرجل صدقته مكروه، ويصح إن وقع، كراهته لئلا يكون ذريعة إلى إخراج القيمة في الزكاة أو الرجوع في الهبة.
مكروه صحيحShafi'i
شراء الرجل صدقته لا يصح، على ما حُكي عن أصحابه، واختلفوا في صحة هذه الحكاية عنهم.
لا يصح (حكاية)Hanbali
Not stated in the sources
The texts
مسألة: يكره للرجل أن يبتاع صدقته، لئلا يكون ذريعة إلى إخراج القيمة في الزكاة، أو إلى الرجوع في الهبة، وإن فعل صح، وحكي عن أصحاب الشافعي، أنه لا يصح، واختلفوا في الحكاية. ودليلنا على جوازه، أن كل ما صح أن تملكه إرثا، صح أن تملكه هبة وابتياعا كسائر الأموال. [باب زكاة المعادن]
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 407
From the schools’ own books
Maliki
مكروه صحيحIts place in«حاشية الدسوقي» p. 502
وَيُكْرَهُ لِلرَّجُلِ اشْتِرَاءُ صَدَقَتِهِ اهـ فَجَعَلَهُ مِنْ شِرَاءِ الصَّدَقَةِ وَأَنَّهُ مَكْرُوهٌ
Shafi'i
لا يصح (حكاية)Its place in«نهاية المحتاج» vol. 3 p. 85
فَإِنْ لَزِمَهُ نِصْفُ دِينَارٍ سَلَّمَ إلَيْهِمْ دِينَارًا نِصْفَهُ عَنْ الزَّكَاةِ وَبَاقِيَهُ لَهُ مَعَهُمْ أَمَانَةً، ثُمَّ يَتَفَاضَلُ هُوَ وَهُمْ فِيهِ، بِأَنْ يَبِيعُوهُ لِأَجْنَبِيٍّ وَيُقَاسِمُوا ثَمَنَهُ أَوْ يَشْتَرُوا مِنْهُ نِصْفَهُ أَوْ يَشْتَرِيَ نِصْفَهُ، لَكِنْ يُكْرَهُ لَهُ شِرَاءُ صَدَقَتِهِ مِمَّنْ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ فَرْضًا أَوْ نَفْلًا
Hanbali
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.