Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

كراهة الأكل للقادم والطاهرة

In 1 comparative book2 schools

هل يكره للمسافر القادم في بعض اليوم مفطرا والحائض إذا طهرت الأكل في بقية اليوم؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

الأكل في بقية اليوم للمسافر القادم مفطرا والحائض إذا طهرت لا يكره لهما، لأنه يوم جاز الأكل في أوله بلا شبهة فجاز في آخره

لا يكره
Shafi'i

الأكل في بقية اليوم للمسافر القادم مفطرا والحائض إذا طهرت مكروه لهما

يكره
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

مسألة: المسافر إذا قدم في بعض اليوم مفطرا، والحائض تطهر، لا يلزمهما الإمساك بقية اليوم، ولا يكره لهما الأكل. خلافا لأبي حنيفة في قوله: يلزمهما الإمساك، والشافعي في كراهته الأكل؛ لأن كل من أكل بعذر يبيح له رمضان ظاهرا وباطنا، فإن حكم الإباحة لا يزال في بقية اليوم، أصله لو استدام السفر، ولأنه يوم جاز له الأكل في أوله بغير شبهة، فجاز له الأكل في آخره كسائر الأيام. ولأن صوم اليوم الواحد عبادة واحدة، بدليل أن أوله يفسد بفساد آخره، فلا يجوز أن يكون آخرها واجبا. وأولها غير واجب، كالصلاة الواحدة.

«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 443

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

لا يكره

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يكره

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.