Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يكره للمسافر القادم في بعض اليوم مفطرا والحائض إذا طهرت الأكل في بقية اليوم؟
Not stated in the sources
الأكل في بقية اليوم للمسافر القادم مفطرا والحائض إذا طهرت لا يكره لهما، لأنه يوم جاز الأكل في أوله بلا شبهة فجاز في آخره
لا يكرهالأكل في بقية اليوم للمسافر القادم مفطرا والحائض إذا طهرت مكروه لهما
يكرهNot stated in the sources
مسألة: المسافر إذا قدم في بعض اليوم مفطرا، والحائض تطهر، لا يلزمهما الإمساك بقية اليوم، ولا يكره لهما الأكل. خلافا لأبي حنيفة في قوله: يلزمهما الإمساك، والشافعي في كراهته الأكل؛ لأن كل من أكل بعذر يبيح له رمضان ظاهرا وباطنا، فإن حكم الإباحة لا يزال في بقية اليوم، أصله لو استدام السفر، ولأنه يوم جاز له الأكل في أوله بغير شبهة، فجاز له الأكل في آخره كسائر الأيام. ولأن صوم اليوم الواحد عبادة واحدة، بدليل أن أوله يفسد بفساد آخره، فلا يجوز أن يكون آخرها واجبا. وأولها غير واجب، كالصلاة الواحدة.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 443
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.