Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

الفطر لمن سافر بعد نية الصوم

In 1 comparative book2 schools

هل يجوز الفطر لمن نوى الصوم في الحضر ثم سافر في اليوم نفسه؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

الفطر لمن نوى الصوم في الحضر ثم سافر لا يجوز، لأن حكم الحضر يغلب إذا تلبس بالعبادة حاضرًا ثم سافر، ولأن التلبس بالعبادة يوجب إتمامها.

لا يجوز
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

الفطر لمن نوى الصوم في الحضر ثم سافر يجوز

يجوز

The texts

مسألة: إذا نوى الصوم في الحضر، ثم سافر، لم يجز له الفطر. خلافا لأحمد بن حنبل، لقوله عز وجل: {ثم أتموا الصيام إلى الليل} ، ولأنها عبادة تختلف بالسفر والحضر، وإذا تلبس بها حاضرا، ثم سافر، وجب أن يغلب حكم الحضر، كما لوا فتتح الصلاة في سفينة ثم اندفعت به الريح؛ ولأن موضوع الأصول أن للتلبس بالعبادة تأثير الانحتام وإن لم يكن ذلك قبل التلبس، اعتبارا بالحج والعمرة، وليس في الأصول سقوط الانحتام بالتلبس إلى التخيير المعلق بمشيئة الفاعل.

«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 444

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

لا يجوز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

يجوز

Its place in«كشاف القناع» vol. 5 p. 231

(والأفضل له) أي: لمن سافر في أثناء يوم نوى صومه (الصومُ) أي: إتمام صوم ذلك اليوم، خروجًا مِن خِلاف مَن لم يُبح له الفِطر، وهو قول أكثر العلماء ، تغليبًا لحكم الحضر، كالصلاة.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.