Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

بيع السويق بالحنطة والدقيق

In 1 comparative book2 schools

هل يجوز بيع السويق بالحنطة أو بالدقيق مع التفاضل؟

Put simplyهل يجوز بيع السويق (دقيق محمّص) بالقمح أو بالدقيق مع زيادة أحدهما؟

Each school’s answer

Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

بيع السويق بالحنطة وبالدقيق مع التفاضل والتماثل جائز مع التفاضل والتماثل، لأن الصنعة غيّرت السويق وجعلته جنسًا منفردًا عن الحنطة

جائز
Shafi'i

بيع السويق بالحنطة وبالدقيق مع التفاضل والتماثل غير جائز

لا يجوز
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

مسألة: بيع السويق بالحنطة وبالدقيق جائز مع التفاضل والتماثل، خلافا للشافعي. لأن الصنعة قد غيرت حكم السويق وجعلته جنسا منفردا عن الحنطة، وللتغيير بالصنعة تأثير في اختلاف الجنسية، ألا ترى أن لحم الضان والمعز لا يجوز متفاضلا ثم بيع الشيء بالمطبوخ متفاضلا جائز لاختلاف الأغراض فيها، كذلك السويق والدقيق.

«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 535

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

جائز

Its place in«المدونة» vol. 3 p. 151

فِي الدَّقِيقِ بِالسَّوِيقِ وَالْخُبْزِ بِالْحِنْطَةِ قُلْت: هَلْ يَجُوزُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ الدَّقِيقُ بِالسَّوِيقِ؟ .

Shafi'i

لا يجوز

Its place in«فتح العزيز بشرح الوجيز» vol. 8 p. 180

بخلاف العظم إذا نزع من اللحم إذ ليس في إبقائه صلاح لادخاره) في الفصل مسائل (احدهما) للحنطة ونحوها من الحبوب حالتان (احدهما) ما قبل التنقية من القشر والتبن وسيأتى حكم بيعها فيهما (والثانية) ما بعدها فيجوز بيع بعضها ببعض ما بقيت على هيئتها بشرط تناهى جفافها فإذا بطلت تلك الهيئة فقد خرجت عن حالة الكمال فلا يجوز بيع الحنطة بشئ مما يتخذ منها من المطعومات كالدقيق والسويق والخبز والنشا ولا بما فيه شئ مما يتخذ من الحنطة كالمصل ففيه الدقيق والفالوذج ففيه النشا *

Hanbali

The sources give no view for it here.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.