Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يرد المشتري الولد الحادث عند رد المبيع بالعيب بعد الولادة؟
Put simplyرددت الدابّة لعيب وقد ولدت عندي، فهل أردّ ولدها معها؟In our words
Not stated in the sources
الولد الحادث عند المشتري عند رد الأم بالعيب يُرد مع الأم، لأن حق الرد لزم في الأم قبل الولادة، فالولد تبع لها كالزكاة.
يُردالولد الحادث عند المشتري عند رد الأم بالعيب لا يُرد، وترد الأم وحدها، يرد الأصل ولا يرد شيئا من النماء الذي هو عين.
لا يُردNot stated in the sources
مسألة: إذا رد المبيع بعد الولادة والنتاج وإثمار النخل فإنه يرده بالولادة، ولا ترد الثمرة. خلافا للشافعي في قوله يرد الأصل ولا يرد شيئا من النماء الذي هو عين. لأن حق الرد لزم في الأمهات قبل الولادة وليس بمعاوضة على منافع، فكان الولد الحادث تبعا لها فيه كالزكاة؛ ولأنه حكم ثبت في رقبة الأم لسبب عقد، فوجب أن يكون ما حدث لها من ولد في حكمها، أصله ولد المكاتبة، والفرق بينه وبين الثمر خراج فهي للمشتري بالضمان، والولد في حكم الأم فليس بخراج. [هل يفتقر الفسخ إلى حكم الحاكم]
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 550
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.