العيب الباطن في المأكولات

مسألة: ما يكون عيبه باطنا لا يوقف عليه إلا بعد إفساده كالقثاء والبطيخ والجوز والخشب وغيره، على روايتين. والصحيح أنه لا يوجب الرد؛ لأنه يعلم أن البائع لم يكن عالما به فكان بمنزلة بيع البراءة. [البيع بشرط البراءة من الحمل]