Hanafi
The sources give no view for it here.
لمس فرج البهيمة
هل يجب الوضوء على من لمس فرج بهيمة؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
لمس فرج البهيمة لا ينقض الوضوء، لأنه لمس بهيمة فأشبه سائر بدنها، ولأنه لمس لا لذة فيه فأشبه مس الجماد.
لا وضوءShafi'i
لمس فرج البهيمة فيه قولان، أحدهما ينقض الوضوء، الخلاف في أحد قوليه؛ والقول الآخر لم يذكره النص.
قولانHanbali
Not stated in the sources
The texts
(فصل) ومن لمس فرج بهيمة فلا وضوء عليه. خلافا للشافعي في أحد قوليه. لأنه لمس بهيمة فأشبه سائر بدنها؛ ولأنه لمس لا لذة فيه فأشبه مس الجماد.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 151
From the schools’ own books
Maliki
لا وضوءIts place in«شرح الزرقاني على مختصر خليل وحاشية البناني» p. 156
بخلاف المضطجع أي فيجب عليه ويحتمل أن يكون عامًّا فيهما اهـ تأمله وما نقله ح من كلام سند غير موافق لنقل ز فانظر ذلك (يلتذ صاحبه به عادة) قول ز أي عادة الناس الخ فيشمل الذكر والأنثى قال عياض من موجبات الوضوء اللمس للذة بين الرجال والنساء بالقبلة والجسة أو لمس الغلمان أو فروج سائر الحيوان اهـ نقله ح ثم قال وما ذكره القاضي في فرج البهيمة ذكره ابن عرفة عن المازي واعترضه بمباينة الجنسية اهـ.
Shafi'i
قولانIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.