Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

شروط المحرم في سفر المرأة للحج

In 1 comparative book4 schools

ما الصفات التي يُشترط توافرها في المحرم المرافق للمرأة في سفر الحج؟

Each school’s answer

Hanafi

المحرم المشروط لسفر المرأة للحج رجل مأمون عاقل بالغ مسلم، يحرم عليه التزوج منها على التأبيد بقرابة أو رضاعة أو صهرية

يشترط الإسلام
Maliki

المحرم المشروط لسفر المرأة للحج مأمون عاقل مسلم، ويكفي المميز الكافي دون البالغ، لا يشترط البلوغ بل التمييز والكفاية

يكفي المميز
Shafi'i

المحرم المشروط لسفر المرأة للحج يكفي المحرم الذكر وإن لم يكن ثقة فيما يظهر، لأن الوازع الطبيعي أقوى من الشرعي إذا كانت له غيرة تمنعه من الرضا بالزنى

لا تشترط الثقة
Hanbali

المحرم المشروط لسفر المرأة للحج رجل مأمون عاقل بالغ مسلم، يحرم عليه التزوج منها على التأبيد بقرابة أو رضاعة أو صهرية

يشترط الإسلام

The texts

الْمَحْرَمُ الْمَشْرُوطُ لِلسَّفَرِ ٢٧ - الْمَحْرَمُ الأَْمِينُ الْمَشْرُوطُ فِي اسْتِطَاعَةِ الْمَرْأَةِ لِلْحَجِّ هُوَ كُل رَجُلٍ مَأْمُونٍ عَاقِلٍ بَالِغٍ يَحْرُمُ عَلَيْهِ بِالتَّأْبِيدِ التَّزَوُّجُ مِنْهَا سَوَاءٌ كَانَ التَّحْرِيمُ بِالْقَرَابَةِ أَوِ الرَّضَاعَةِ أَوِ الصِّهْرِيَّةِ. . . وَنَحْوِ ذَلِكَ يُشْتَرَطُ فِي الزَّوْجِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ بِزِيَادَةِ شَرْطِ الإِْسْلاَمِ فِي الْمَحْرَمِ (١) . وَقَال الْمَالِكِيَّةُ بِذَلِكَ فِي حَقِيقَةِ الْمَحْرَمِ لَكِنْ لاَ يُشْتَرَطُ فِي الْمَحْرَمِ الْبُلُوغُ بَل التَّمْيِيزُ وَالْكِفَايَةُ (٢) . وَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ: يَكْفِي الْمَحْرَمُ الذَّكَرُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ثِقَةً فِيمَا يَظْهَرُ، لأَِنَّ الْوَازِعَ الطَّبِيعِيَّ أَقْوَى مِنَ الشَّرْعِيِّ، إِذَا كَانَ لَهُ غَيْرَةٌ تَمْنَعُهُ أَنْ يَرْضَى بِالزِّنَى (٣) ".

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «حج» vol. 17 p. 36

From the schools’ own books

Hanafi

يشترط الإسلام

Its place in«البحر الرائق» vol. 2 p. 338

لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ الْمَحْرَمِ الْحِفْظُ وَالصِّيَانَةُ لَهَا وَهُوَ مَفْقُودٌ فِي هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةِ وَلَمْ أَرَ مَنْ شَرَطَ فِي الزَّوْجِ شُرُوطَ الْمَحْرَمِ وَيَنْبَغِي أَنَّهُ لَا فَرْقَ؛ لِأَنَّ الزَّوْجَ إذَا لَمْ يَكُنْ مَأْمُونًا، أَوْ كَانَ صَبِيًّا، أَوْ مَجْنُونًا لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ مَا هُوَ الْمَقْصُودُ كَمَا ذَكَرْنَا وَعِبَارَةُ الْمَجْمَعِ أَوْلَى وَهِيَ يُشْتَرَطُ فِي حَجِّ الْمَرْأَةِ مِنْ سَفَرِ زَوْجٍ أَوْ مَحْرَمٍ بَالِغٍ عَاقِلٍ غَيْرِ مَجُوسِيٍّ وَلَا فَاسِقٍ مَعَ النَّفَقَةِ عَلَيْهِ وَأَطْلَقَ الْمَرْأَةَ فَشَمِلَ الشَّابَّةَ وَالْعَجُوزَ لِإِطْلَاقِ النُّصُوصِ وَالْمَرْأَةُ هِيَ الْبَالِغَةُ؛

Maliki

يكفي المميز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

لا تشترط الثقة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

يشترط الإسلام

Its place in the school’s books is not linked yet.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.