Hanafi
بزوال العين والأوصافIts place in the school’s books is not linked yet.
متى يطهر ما خُضِّب أو صُبغ بعين النجاسة؟
ما خُضِّب بعين النجاسة لا يطهر إلا بزوال عينه وطعمه وريحه، مع خروج الماء صافيًا، ويُعفى عن بقاء اللون لمشقة زواله
بزوال العين والأوصافما خُضِّب بعين النجاسة لا يطهر إلا بزوال عينه وطعمه وريحه، مع خروج الماء صافيًا، ويُعفى عن بقاء اللون لمشقة زواله
بزوال العين والأوصافما خُضِّب بعين النجاسة لا يطهر إلا بزوال عينه وطعمه وريحه، مع خروج الماء صافيًا، ويُعفى عن بقاء اللون لمشقة زواله
بزوال العين والأوصافما خُضِّب بعين النجاسة لا يطهر إلا بزوال عينه وطعمه وريحه، مع خروج الماء صافيًا، ويُعفى عن بقاء اللون لمشقة زواله
بزوال العين والأوصافالاِخْتِضَابُ بِالْمُتَنَجِّسِ وَبِعَيْنِ النَّجَاسَةِ: ١٥ - يَرَى الأَْحْنَافُ وَالْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ أَنَّ مَا خُضِّبَ أَوْ صُبِغَ بِمُتَنَجِّسٍ يَطْهُرُ بِغَسْلِهِ ثَلاَثًا فَلَوِ اخْتَضَبَ الرَّجُل أَوِ اخْتَضَبَتِ الْمَرْأَةُ بِالْحِنَّاءِ الْمُتَنَجِّسِ وَغَسَل كُلٌّ ثَلاَثًا طَهُرَ. أَمَّا إِذَا كَانَ الاِخْتِضَابُ بِعَيْنِ النَّجَاسَةِ فَلاَ يَطْهُرُ إِلاَّ بِزَوَال عَيْنِهِ وَطَعْمِهِ وَرِيحِهِ وَخُرُوجِ الْمَاءِ صَافِيًا، وَيُعْفَى عَنْ بَقَاءِ اللَّوْنِ؛ لأَِنَّ الأَْثَرَ الَّذِي يَشُقُّ زَوَالُهُ لاَ يَضُرُّ بَقَاؤُهُ. وَمِنْ هَذَا الْقَبِيل الْمَصْبُوغُ بِالدَّمِ (فَهُوَ نَجَسٌ) ، وَالْمَصْبُوغُ بِالدُّودَةِ غَيْرِ الْمَائِيَّةِ الَّتِي لَهَا دَمٌ سَائِلٌ فَإِنَّهَا مَيْتَةٌ يَتَجَمَّدُ الدَّمُ فِيهَا وَهُوَ نَجَسٌ (٣) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «اختضاب» vol. 2 p. 282
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.