Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

مسح الأذنين في الوضوء

In 1 comparative book1 schools

هل مسح الأذنين في الوضوء واجب أم غير واجب، وهل يجزئ مسحهما بماء الرأس؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

مسح الأذنين في الوضوء سنة ويكون بماء الرأس، خلافاً للشافعي

سنة
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

Not stated in the sources

The texts

هَل الأُْذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ؟ ٣ - فِي اعْتِبَارِ الأُْذُنَيْنِ مِنَ الرَّأْسِ أَوْ مِنَ الْوَجْهِ خِلاَفٌ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ وَيَتَرَتَّبُ عَلَى ذَلِكَ الاِخْتِلاَفُ فِي حُكْمِ مَسْحِ الأُْذُنَيْنِ، هَل هُوَ وَاجِبٌ أَمْ غَيْرُ وَاجِبٍ؟ وَهَل يُجْزِئُ مَسْحُهُمَا بِمَاءِ الرَّأْسِ أَمْ لاَ يُجْزِئُ؟ وَفَصَّل الْفُقَهَاءُ الْقَوْل فِي ذَلِكَ فِي كَيْفِيَّةِ الْمَسْحِ (٢) فِي بَابِ الْوُضُوءِ.

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «أذن» vol. 2 p. 375

From the schools’ own books

Hanafi

سنة

Its place in«الهداية» p. 16

وكيفيته أن يمضمض ثلاثا يأخذ لكل مرة ماء جديدا ثم يستنشق كذلك هو المحكي عن وضوئه ﷺ "ومسح الأذنين" وهو سنة بماء الرأس عندنا خلافا للشافعي رحمه الله تعالى لقوله عليه الصلاة والسلام : "الأذنان من الرأس" والمراد بيان الحكم دون الخلقة. قال: "وتخليل اللحية" لأن النبي عليه الصلاة والسلام أمره جبريل عليه السلام بذلك

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.