Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يُستحب للأصل أن يعدل بين أولاده فيما يعطيهم؟
Not stated in the sources
Not stated in the sources
Not stated in the sources
Not stated in the sources
ثَالِثًا: عَطَاءُ الأَْوْلاَدِ: ١٧ - ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ إِلَى أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِلأَْصْل وَإِنْ عَلاَ الْعَدْل فِيمَا يُعْطِيهِ أَوْلاَدَهُ، سَوَاءٌ كَانَتْ تِلْكَ الْعَطِيَّةُ هِبَةً أَمْ هَدِيَّةً أَمْ صَدَقَةً أَمْ وَقْفًا أَمْ تَبَرُّعًا آخَرَ (٢) لِحَدِيثِ: { اتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلاَدِكُمْ (١) وَالتَّفْصِيل فِي مُصْطَلَحِ: (تَسْوِيَة ف ١١ وَ ١٢) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «عطاء» vol. 30 p. 158
ويسن للوالد العدل في عطية أولاده بأن يسوي بين الذكر والأنثى
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.