Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

إلقاء المكتوف أمام السبع

In 1 comparative book4 schools

هل يجب القود على من ألقى مكتوفاً بين يدي أسد أو نمر في فضاء فأكله؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

إلقاء المكتوف بين يدي أسد أو نمر في فضاء فأكله خلاف الجمهور فلا قود

لا قود
Maliki

إلقاء المكتوف بين يدي أسد أو نمر في فضاء فأكله عليه القود، لأن هذا يقتل غالباً فكان عمداً محضاً

قود
Shafi'i

إلقاء المكتوف بين يدي أسد أو نمر في فضاء فأكله عليه القود، لأن هذا يقتل غالباً فكان عمداً محضاً

قود
Hanbali

إلقاء المكتوف بين يدي أسد أو نمر في فضاء فأكله عليه القود، لأن هذا يقتل غالباً فكان عمداً محضاً

قود

The texts

الضَّرْبُ الثَّالِثُ: ١٤ - أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَسَدٍ أَوْ نَمِرٍ فِي مَكَانٍ ضَيِّقٍ كَذُبْيَةٍ وَنَحْوِهَا فَيَقْتُلَهُ، فَهَذَا أَيْضًا عَمْدٌ فِيهِ الْقِصَاصُ إذَا فَعَل السَّبُعُ بِهِ فِعْلاً يَقْتُل مِثْلُهُ، وَإِنْ فَعَل بِهِ فِعْلاً لَوْ فَعَلَهُ الآْدَمِيُّ لَمْ يَكُنْ عَمْدًا لَمْ يَجِبِ الْقِصَاصُ بِهِ، لأَِنَّ السَّبُعَ صَارَ آلَةً لِلآْدَمِيِّ فَكَانَ فِعْلُهُ كَفِعْلِهِ. وَإِنْ أَلْقَاهُ مَكْتُوفًا بَيْنَ يَدَيِ الأَْسَدِ أَوِ النَّمِرِ فِي فَضَاءٍ فَأَكَلَهُ فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ، وَكَذَلِكَ إنْ جَمَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حَيَّةٍ فِي مَكَان ضَيِّقٍ فَنَهَشَتْهُ، فَقَتَلَتْهُ، فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ، لأَِنَّ هَذَا يَقْتُل غَالِبًا فَكَانَ عَمْدًا مَحْضًا كَسَائِرِ الصُّوَرِ، وَهَذَا عِنْدَ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ خِلاَفًا لأَِبِي حَنِيفَةَ (١) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «قتل عمد» vol. 32 p. 340

From the schools’ own books

Hanafi

لا قود

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

قود

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

قود

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

قود

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.