هل يحرم على المظاهِر لمس زوجته المظاهَر منها وتقبيلها ومباشرتها فيما دون الفرج قبل التكفير؟
لمس المظاهِر زوجته المظاهَر منها وتقبيلها ومباشرتها فيما دون الفرج قبل التكفير حرام، لحرمة دواعي الجماع من تقبيل أو لمس أو مباشرة فيما دون الفرج قبل التكفير
حراملمس المظاهِر زوجته المظاهَر منها وتقبيلها ومباشرتها فيما دون الفرج قبل التكفير حرام عند أكثرهم، ومباح عند بعضهم، أكثر المالكية على حرمة دواعي الجماع، وبعضهم على إباحتها
قولانلمس المظاهِر زوجته المظاهَر منها وتقبيلها ومباشرتها فيما دون الفرج قبل التكفير مباح في الأظهر، لا يحرم اللمس ولا التقبيل ولا المباشرة فيما دون الفرج
مباحلمس المظاهِر زوجته المظاهَر منها وتقبيلها ومباشرتها فيما دون الفرج قبل التكفير حرام في رواية، ومباح في رواية، في المسألة عن أحمد روايتان
روايتانلَمْسُ الزَّوْجِ زَوْجَتَهُ الْمُظَاهِرَ مِنْهَا ١٣ - ذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ وَأَكْثَرُ الْمَالِكِيَّةِ وَأَحْمَدُ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ إِلَى حُرْمَةِ دَوَاعِي الْجِمَاعِ مِنْ تَقْبِيلٍ أَوْ لَمْسٍ أَوْ مُبَاشَرَةٍ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ قَبْل التَّكْفِيرِ. وَيَرَى الشَّافِعِيَّةُ فِي الأَْظْهَرِ وَبَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ وَأَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ إِبَاحَةَ دَوَاعِي الْوَطْءِ فَلاَ يَحْرُمُ عِنْدَهُمْ لَمْسُ الزَّوْجِ زَوْجَتَهُ الْمُظَاهِرَ مِنْهَا وَلاَ تَقْبِيلُهَا وَلاَ مُبَاشَرَتُهَا فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ. وَلِلتَّفْصِيل: (ر: ظِهَارٌ ف ٢٢) . لَمَمٌ.
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «لمس» vol. 35 p. 335
Its place in«البحر الرائق» vol. 4 p. 104
بِخِلَافِ غَيْرِهِمَا.
وَعَنْ مُحَمَّدٍ لِلْمُظَاهِرِ تَقْبِيلُهَا إذْ قَدِمَ مِنْ سَفَرِهِ بِغَيْرِ شَهْوَةٍ لِلشَّفَقَةِ وَالدَّوَاعِي الْمُبَاشِرَةِ وَالتَّقْبِيلُ وَاللَّمْسُ عَنْ شَهْوَةٍ وَالنَّظَرُ إلَى فَرْجِهَا بِشَهْوَةٍ كَمَا فِي الْبَدَائِعِ وَلَا يَدْخُلُ فِيهَا النَّظَرُ إلَيْهَا بِشَهْوَةٍ،
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in«الكافي في فقه الإمام أحمد» vol. 3 p. 169
وفي التلذذ بالمظاهر منها قبل التكفير بما دون الجماع، كالقبلة، واللمس، روايتان:
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.