Hanafi
The sources give no view for it here.
ما حكم أخذ المقَرِّ له ما أُقِرَّ له به إذا قال المقِرُّ بعد إقراره: مزحتُ؟
Not stated in the sources
Not stated in the sources
أخذ المقَرِّ له ما أقرّ له به المقِرُّ ثم ادّعى أنه مزح لا يحل إن صدّقه في المزاح، ويسعه إن كذّبه وكان الإقرار صادقًا عنده، ويُستحب الوقوف إن شكّ، الحكم بحسب تصديق المقَرِّ له أو تكذيبه أو شكّه
بالتفصيلNot stated in the sources
ادِّعَاءُ الْمُزَاحِ بَعْدَ الإِْقْرَارِ ٥ - نَصَّ الشَّافِعِيُّ عَلَى أَنَّهُ لَوْ أَقَرَّ شَخْصٌ لِرَجُلٍ بِحَقٍّ، ثُمَّ قَال مَزَحْتُ فَإِنْ صَدَّقَهُ بِأَنَّهُ مُزَاحٌ لَمْ يَحِل لَهُ أَخْذُهُ، وَإِنْ كَذَّبَهُ وَكَانَ صَادِقًا بِالإِْقْرَارِ الأَْوَّل عِنْدَهُ وَسِعَهُ أَخْذُ مَا أَقَرَّ لَهُ بِهِ، وَإِنْ شَكَّ أَحْبَبْتُ لَهُ الْوُقُوفَ فِيهِ (٢) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «مزاح» vol. 37 p. 45
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.