Hanafi
دية كاملة للیدينIts place in the school’s books is not linked yet.
كم تجب من الدية في قطع اليد الواحدة أو اليدين من الكوع (المعصم)؟
الواجب في قطع اليدين من الكوع (المعصم) دية كاملة في اليدين، ونصف دية في اليد الواحدة، لأن اسم اليد عند الإطلاق ينصرف إلى الكف وهو المعصم
دية كاملة للیدينالواجب في قطع اليدين من الكوع (المعصم) دية كاملة في اليدين، ونصف دية في اليد الواحدة، لأن اسم اليد عند الإطلاق ينصرف إلى الكف وهو المعصم
دية كاملة للیدينالواجب في قطع اليدين من الكوع (المعصم) دية كاملة في اليدين، ونصف دية في اليد الواحدة، لأن اسم اليد عند الإطلاق ينصرف إلى الكف وهو المعصم
دية كاملة للیدينالواجب في قطع اليدين من الكوع (المعصم) دية كاملة في اليدين، ونصف دية في اليد الواحدة، لأن اسم اليد عند الإطلاق ينصرف إلى الكف وهو المعصم
دية كاملة للیديندِيَةُ قَطْعِ الْيَدِ مِنَ الْمِعْصَمِ ٧ - لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي وُجُوبِ دِيَةٍ كَامِلَةٍ فِي قَطْعِ الْيَدَيْنِ مِنَ الْكُوعِ " الْمِعْصَمِ " وَوُجُوبِ نِصْفِ دِيَةٍ فِي قَطْعِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا، لأَِنَّ اسْمَ الْيَدِ يَنْصَرِفُ عِنْدَ الإِِْطْلاَقِ إِلَى الْكَفِّ وَهُوَ الْمِعْصَمُ. وَالتَّفْصِيل فِي مُصْطَلَحِ (دِيَاتٌ ت ٤٣) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «معصم» vol. 38 p. 205
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in«روضة الطالبين وعمدة المفتين» vol. 9 p. 285
وَلَوْ قَطَعَ رِجْلًا تَعَطَّلَ مَشْيُهَا بِكَسْرِ الْفَقَارِ؛ فَوَجْهَانِ أَحَدُهُمَا: الْوَاجِبُ الْحُكُومَةُ، كَالْيَدِ الشَّلَّاءِ، وَأَصَحُّهُمَا: الدِّيَةُ، لِأَنَّ الرِّجْلَ صَحِيحَةٌ، وَالْخَلَلُ فِي غَيْرِهَا، وَتَكْمُلُ دِيَةُ الرِّجْلَيْنِ بِالْتِقَاطِ أَصَابِعِهِمَا، وَالْقَدَمُ كَالْكَفِّ، وَالسَّاقُ كَالسَّاعِدِ، وَالْفَخِذُ كَالْعَضُدِ، وَأَنَامِلُ أَصَابِعِ الرِّجْلِ كَأَنَامِلِ أَصَابِعِ الْيَدِ، وَقَدَمَانِ عَلَى سَاقٍ، وَسَاقَانِ عَلَى رُكْبَةٍ كَكَفَّيْنِ عَلَى مِعْصَمٍ، وَسَاعِدَيْنِ عَلَى عَضُدٍ، وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُ الْجَمِيعِ،
Its place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.