Hanafi
يُمهَل ثلاثة أيامIts place in the school’s books is not linked yet.
إمهال المدعى عليه عند طلبه
هل يُمهَل المدعى عليه إذا طلب الإمهال بعد أن طُلب منه اليمين؟
Each school’s answer
Hanafi
إمهال المدعى عليه الذي استُحلف فطلب الإمهال يُمهَل ثلاثة أيام بعد عرض القاضي اليمين عليه مرتين، فإن جاء بعدها وقال لا أحلف لم يقض عليه القاضي حتى ينكل ثلاثًا، ولا يُعتبر نكوله قبل الاستمهال.
يُمهَل ثلاثة أيامMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
إمهال المدعى عليه الذي استُحلف فطلب الإمهال في قول يُمهَل ثلاثة أيام، والمعتمد لا يُمهَل إلا برضا المدعي، الإمهال في القول لينظر حسابه؛ والمعتمد لأنه مقهور على الإقرار واليمين بخلاف المدعي.
قولان، المعتمد برضا المدعيHanbali
Not stated in the sources
The texts
١٣ - وَإِذَا اسْتُحْلِفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَطَلَبَ الإِْمْهَال فَقَدْ نَصَّ الْحَنَفِيَّةُ عَلَى أَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بَعْدَ عَرْضِ الْقَاضِي عَلَيْهِ الْيَمِينَ مَرَّتَيْنِ يُمْهِلُهُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ إِِذَا جَاءَ بَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ وَقَال: لاَ أَحْلِفُ فَإِنَّ الْقَاضِيَ لاَ يَقْضِي عَلَيْهِ حَتَّى يَنْكُل ثَلاَثَةً وَيَسْتَقْبِل عَلَيْهِ الْيَمِينَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَلاَ يُعْتَبَرُ نُكُولُهُ قَبْل الاِسْتِمْهَال. وَذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ فِي قَوْلٍ إِلَى أَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ إِذَا اسْتُحْلِفَ فَطَلَبَ الإِْمْهَال لِيَنْظُرَ حِسَابَهُ فَإِنَّ الْقَاضِيَ يُمْهِلُهُ ثَلاَثَةَ (٣) أَيَّامٍ. وَالْمُعْتَمَدُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ أَنَّهُ لاَ يُمْهَل إِلاَّ بِرِضَا الْمُدَّعِي لأَِنَّهُ مَقْهُورٌ عَلَى الإِْقْرَارِ وَالْيَمِينِ بِخِلاَفِ الْمُدَّعِي فَإِنَّهُ مُخْتَارٌ فِي طَلَبِ حَقِّهِ وَتَأْخِيرِهِ (٤) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «مهلة» vol. 39 p. 215
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
قولان، المعتمد برضا المدعيIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.