Hanafi
The sources give no view for it here.
طلاق الهازل إذا قامت قرينة الهزل
هل يلزم الهازلَ الطلاقُ إذا قام دليل الهزل؟
Each school’s answer
Hanafi
Not stated in the sources
Maliki
طلاق الهازل إذا قام دليل هزله لا يلزمه الطلاق، وهذا مقابل المشهور، قاله اللخمي؛ وعند ابن القاسم: إذا كانا لاعبين فلا شيء عليهما.
لا يلزمShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
Not stated in the sources
The texts
٢٤ - الْقَوْل الثَّانِي: ذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ (فِي مُقَابِل الْمَشْهُورِ) إِلَى أَنَّهُ إِنْ قَامَ دَلِيل الْهَزْل لَمْ يَلْزَمْهُ الطَّلاَقُ قَالَهُ اللَّخْمِيُّ، وَفِي رَأْيٍ لاِبْنِ الْقَاسِمِ أَنَّهُمَا إِذَا كَانَا لاَعِبَيْنِ فَلاَ شَيْءَ عَلَيْهِمَا (١) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «هزل» vol. 42 p. 280
From the schools’ own books
Maliki
لا يلزمIts place in«منح الجليل» vol. 4 p. 45
ابْنُ الْقَاسِمِ هَزْلُ الطَّلَاقِ لَازِمٌ وَأَرَى إنْ قَامَ دَلِيلُ الْهَزْلِ فَلَا يَلْزَمُهُ طَلَاقٌ ابْنُ الْحَاجِبِ،
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.