Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

ذبح أضحية تبين استحقاقها

In 1 comparative book2 schools

ما حكم الشاة المشتراة للأضحية إذا ذُبحت ثم ثبت ببينة أنها مستحقة لغير البائع؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

الشاة المشتراة للأضحية إذا ذُبحت ثم تبين ببينة أنها مستحقة لغير البائع حكمها حكم المغصوبة، وشراؤها بمنزلة العدم

كالمغصوبة
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

الشاة المشتراة للأضحية إذا ذُبحت ثم تبين ببينة أنها مستحقة لغير البائع حكمها حكم المغصوبة، وشراؤها بمنزلة العدم

كالمغصوبة

The texts

٣٣ - ذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ إِلَى أَنَّهُ لَوْ اشْتَرَى إِنْسَانٌ شَاةً فَأَضْجَعَهَا، وَشَدَّ قَوَائِمَهَا لِلتَّضْحِيَةِ بِهَا، فَجَاءَ إِنْسَانٌ آخَرُ فَذَبَحَهَا بِغَيْرِ إِذْنِهِ صَحَّتْ أُضْحِيَّةً لِمَالِكِهَا، لِوُجُودِ الإِْذْنِ مِنْهُ دَلاَلَةً. وَعِنْدَ الْحَنَابِلَةِ إِذَا عَيَّنَ الأُْضْحِيَّةَ فَذَبَحَهَا غَيْرُهُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَجْزَأَتْ عَنْ صَاحِبِهَا، وَلاَ ضَمَانَ عَلَى ذَابِحِهَا. وَاشْتَرَطَ الْمَالِكِيَّةُ لإِِجْزَائِهَا وُجُودَ الإِْذْنِ صَرَاحَةً أَوِ اعْتِيَادِهِ ذَلِكَ. (٢) وَلَوِ اشْتَرَى إِنْسَانٌ شَاةً لِيُضَحِّيَ بِهَا، فَلَمَّا ذَبَحَهَا تَبَيَّنَ بِبَيِّنَةٍ أَنَّهَا مُسْتَحَقَّةٌ - أَيْ أَنَّهَا كَانَتْ مِلْكَ إِنْسَانٍ غَيْرِ الْبَائِعِ - فَحُكْمُهَا حُكْمُ الْمَغْصُوبَةِ، وَشِرَاؤُهُ إِيَّاهَا بِمَنْزِلَةِ الْعَدَمِ، صَرَّحَ بِذَلِكَ الْمَالِكِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ. (٣)

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «أضحية» vol. 5 p. 88

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

كالمغصوبة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

كالمغصوبة

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.