Hanafi
شرطIts place in the school’s books is not linked yet.
الوطء المشترط في الإحصان
هل يُشترط في إحصان الزنا الوطء في نكاح صحيح في القُبُل على وجه يوجب الغسل؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
اشتراط الوطء في نكاح صحيح في القُبُل في الإحصان شرط في الإحصان، أن يكون في نكاح صحيح وفي القُبُل على وجه يوجب الغسل، أنزل أو لم يُنزل
شرطMaliki
اشتراط الوطء في نكاح صحيح في القُبُل في الإحصان شرط في الإحصان، أن يكون في نكاح صحيح وفي القُبُل على وجه يوجب الغسل، أنزل أو لم يُنزل
شرطShafi'i
اشتراط الوطء في نكاح صحيح في القُبُل في الإحصان شرط في الإحصان، أن يكون في نكاح صحيح وفي القُبُل على وجه يوجب الغسل، أنزل أو لم يُنزل
شرطHanbali
اشتراط الوطء في نكاح صحيح في القُبُل في الإحصان شرط في الإحصان، الثيابة تحصل بالوطء في القُبُل، وقد قال ﷺ: «الثيب بالثيب الجلد والرجم»
شرطThe texts
د - أَثَرُ الْوَطْءِ فِي ثُبُوتِ الإِْحْصَانِ فِي الزِّنَا: ٦٠ - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ مِنْ شُرُوطِ الإِْحْصَانِ - إِلَى جَانِبِ الْبُلُوغِ وَالْعَقْل وَالْحُرِّيَّةِ - الْوَطْءَ فِي نِكَاحٍ صَحِيحٍ، وَأَنْ يَكُونَ فِي الْقُبُلِ، عَلَى وَجْهٍ يُوجِبُ الْغُسْلَ، سَوَاءٌ أَنْزَل أَوْ لَمْ يُنْزِل.
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «وطء» vol. 44 p. 48
From the schools’ own books
Maliki
شرطIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
شرطIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
شرطIts place in«المغني» vol. 9 p. 35
وَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ. ذَكَرَ مِنْهَا: أَوْ زِنًا بَعْدَ إحْصَانٍ.» وَلِلْإِحْصَانِ شُرُوطٌ سَبْعَةٌ؛ أَحَدُهُمَا، الْوَطْءُ فِي الْقُبُلِ، وَلَا خِلَافَ فِي اشْتِرَاطِهِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:«الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ الْجَلْدُ وَالرَّجْمُ» . وَالثِّيَابَةُ تَحْصُلُ بِالْوَطْءِ فِي الْقُبُلِ، فَوَجَبَ اعْتِبَارُهُ.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.