Hanafi
جائزIts place in the school’s books is not linked yet.
الاستمناء لدفع الزنا
هل يجوز الاستمناء باليد إذا تعيّن طريقًا للخلاص من الزنا؟
Each school’s answer
Hanafi
الاستمناء باليد إذا تعيّن طريقًا للخلاص من الزنا جائز، إذا تعيّن طريقًا للخلاص من الزنا.
جائزMaliki
الاستمناء باليد إذا تعيّن طريقًا للخلاص من الزنا حرام في الأصل، ويُقدَّم على الزنا عند تعيّنه، ارتكابًا لأخف المفسدتين إذا لم يندفع الزنا إلا به.
حرام، يُقدَّم على الزناShafi'i
الاستمناء باليد إذا تعيّن طريقًا للخلاص من الزنا جائز، إذا تعيّن طريقًا للخلاص من الزنا.
جائزHanbali
الاستمناء باليد إذا تعيّن طريقًا للخلاص من الزنا جائز، إذا تعيّن طريقًا للخلاص من الزنا.
جائزThe texts
الْحَالَةُ الثَّالِثَةُ: الاِسْتِمْنَاءُ عِنْدَ تَعَيُّنِهِ طَرِيقًا لِدَفْعِ الزِّنَا: ٣٦ - ذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ وَالشَّافِعِيَّةُ إِلَى جَوَازِ الاِسْتِمْنَاءِ إِذَا تَعَيَّنَ طَرِيقًا لِلْخَلاَصِ بِهِ مِنَ الزِّنَا. وَصَرَّحَ الْمَالِكِيَّةُ بِأَنَّ اسْتِمْنَاءَ الشَّخْصِ بِيَدِهِ حَرَامٌ، خَشِيَ الزِّنَا أَمْ لاَ، لَكِنْ إِذَا لَمْ يَنْدَفِعْ عَنْهُ الزِّنَا إِلاَّ بِالاِسْتِمْنَاءِ قَدَّمَهُ عَلَى الزِّنَا ارْتِكَابًا لأَِخَفِّ الْمَفْسَدَتَيْنِ. (٢)
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «يد» vol. 45 p. 273
From the schools’ own books
Maliki
حرام، يُقدَّم على الزناIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
جائزIts place in«حاشية الشبراملسي» p. 330
وَقَوْلُهُ: وَقِيَاسُ ذَلِكَ حِلُّ اسْتِمْنَاءٍ بِيَدِهِ إلَخْ أَوْ يَدِ زَوْجَتِهِ مُقَدِّمًا عَلَى وَطْئِهَا حَائِضًا فَيَجِبُ عَلَيْهِ ذَلِكَ إنْ تَعَيَّنَ لِدَفْعِ الزِّنَا.
Hanbali
جائزIts place in the school’s books is not linked yet.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.