Hanafi
لا أذان ولا إقامة في الوقتIts place in the school’s books is not linked yet.
الأذان للصلاة المعادة للفساد
هل يُؤذَّن ويُقام للصلاة المعادة في وقتها بسبب الفساد؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
الأذان والإقامة للصلاة المعادة لفسادها لا أذان ولا إقامة إن أُعيدت في الوقت، وإن قضوها بعد الوقت ففي غير ذلك المسجد بأذان وإقامة
لا أذان ولا إقامة في الوقتMaliki
الأذان والإقامة للصلاة المعادة لفسادها يُقام لها إقامة، سواء أُعيدت للبطلان أو للفساد
تُشرع الإقامةShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
Not stated in the sources
The texts
الأَْذَانُ لِلصَّلاَةِ الْمُعَادَةِ: ٢١ - فِي الإِْقَامَةِ لِلصَّلاَةِ الْمُعَادَةِ فِي وَقْتِهَا لِلْفَسَادِ رَأْيَانِ: الأَْوَّل: لِلْحَنَفِيَّةِ: تُعَادُ الصَّلاَةُ الْفَاسِدَةُ فِي الْوَقْتِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ، وَأَمَّا إِنْ قَضَوْهَا بَعْدَ الْوَقْتِ قَضَوْهَا فِي غَيْرِ ذَلِكَ الْمَسْجِدِ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ. (١) الثَّانِي: لِلْمَالِكِيَّةِ: يُقَامُ لِلصَّلاَةِ الْمُعَادَةِ لِلْبُطْلاَنِ أَوِ الْفَسَادِ، وَلَمْ يُعْثَرْ لِلشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ عَلَى تَصْرِيحٍ بِذَلِكَ، وَلَكِنَّ قَوَاعِدَهُمْ لاَ تَأْبَاهُ (٢) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «إقامة» vol. 6 p. 14
From the schools’ own books
Maliki
تُشرع الإقامةIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.