Hanafi
لا تُسنّIts place in«الفتاوى الهندية» p. 53
وَلَيْسَ لِغَيْرِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَالْجُمُعَةِ نَحْوِ السُّنَنِ وَالْوِتْرِ وَالتَّطَوُّعَاتِ وَالتَّرَاوِيحِ وَالْعِيدَيْنِ أَذَانٌ وَلَا إقَامَةٌ كَذَا فِي الْمُحِيطِ
الإقامة لغير الصلوات الخمس والجمعة
هل تُسنّ الإقامة لغير الصلوات الخمس والجمعة كالجنازة والوتر والنوافل والعيدين والكسوف والاستسقاء؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
الإقامة لغير الصلوات الخمس والجمعة لا تُسنّ، فلا أذان ولا إقامة للجنازة والوتر والنوافل والعيدين والكسوف والخسوف والاستسقاء
لا تُسنّMaliki
الإقامة لغير الصلوات الخمس والجمعة لا تُسنّ، فلا أذان ولا إقامة للجنازة والوتر والنوافل والعيدين والكسوف والخسوف والاستسقاء
لا تُسنّShafi'i
الإقامة لغير الصلوات الخمس والجمعة لا تُسنّ، فلا أذان ولا إقامة للجنازة والوتر والنوافل والعيدين والكسوف والخسوف والاستسقاء
لا تُسنّHanbali
الإقامة لغير الصلوات الخمس والجمعة لا تُسنّ، فلا أذان ولا إقامة للجنازة والوتر والنوافل والعيدين والكسوف والخسوف والاستسقاء
لا تُسنّThe texts
مَا لاَ يُقَامُ لَهُ مِنَ الصَّلَوَاتِ: ٢٢ - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ لاَ يُسَنُّ الإِْقَامَةُ لِغَيْرِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَالْجُمُعَةِ. فَلاَ أَذَانَ وَلاَ إِقَامَةَ لِصَلاَةِ الْجِنَازَةِ وَلاَ لِلْوَتْرِ وَلاَ لِلنَّوَافِل وَلاَ لِصَلاَةِ الْعِيدَيْنِ وَصَلاَةِ الْكُسُوفِ وَالْخُسُوفِ وَالاِسْتِسْقَاءِ. (٣) لِمَا رُوِيَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَال: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيدَ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلاَ مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ. (٤) وَمَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَ مُنَادِيًا يُنَادِي: الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ. (١)
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «إقامة» vol. 6 p. 14
From the schools’ own books
Maliki
لا تُسنّIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
لا تُسنّIts place in«المجموع شرح المهذب» vol. 3 p. 76
وَأَمَّا حُكْمُ الْمَسْأَلَةِ فَالْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ مَشْرُوعَانِ لِلصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ بِالنُّصُوصِ الصَّحِيحَةِ وَالْإِجْمَاعِ وَلَا يُشْرَعُ الْأَذَانُ وَلَا الْإِقَامَةُ لِغَيْرِ الْخَمْسِ بِلَا خِلَافٍ سَوَاءٌ كَانَتْ مَنْذُورَةً أَوْ جِنَازَةً أَوْ سُنَّةً وَسَوَاءٌ سُنَّ لَهَا الْجَمَاعَةُ كَالْعِيدَيْنِ وَالْكُسُوفَيْنِ وَالِاسْتِسْقَاءِ أَمْ لَا كَالضُّحَى وَلَكِنْ يُنَادَى لِلْعِيدِ وَالْكُسُوفِ وَالِاسْتِسْقَاءِ الصَّلَاةَ جَامِعَةً وَقَدْ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي أَبْوَابِهَا
Hanbali
لا تُسنّIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.