Hanafi
جائز وفيه استثناءIts place in the school’s books is not linked yet.
هل يجوز للمضطر الانتفاع بلحم الآدمي الميت؟
الانتفاع بلحم الآدمي الميت حال الاضطرار جائز عند الجمهور، واستثنى بعضهم الميت المعصوم، حرمة الحي أعلى من حرمة الميت؛ وبعض الحنفية يستثنون الميت المعصوم.
جائز وفيه استثناءالانتفاع بلحم الآدمي الميت حال الاضطرار لا يجوز
لا يجوزالانتفاع بلحم الآدمي الميت حال الاضطرار جائز، حرمة الحي أعلى من حرمة الميت، ويلحق به الحي مهدر الدم.
جائزالانتفاع بلحم الآدمي الميت حال الاضطرار جائز، وفي قول: يُستثنى الميت المعصوم، حرمة الحي أعلى من حرمة الميت، ويلحق به الحي مهدر الدم.
جائز وقول بالمنعح - الاِنْتِفَاعُ بِلَحْمِ الآْدَمِيِّ الْمَيِّتِ: ١٨ - ذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى جَوَازِ الاِنْتِفَاعِ بِلَحْمِ الآْدَمِيِّ الْمَيِّتِ حَالَةَ الاِضْطِرَارِ؛ لأَِنَّ حُرْمَةَ الإِْنْسَانِ الْحَيِّ أَعْلَى مِنْ حُرْمَةِ الْمَيِّتِ. وَاسْتَثْنَى مِنْهُ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ، وَهُوَ قَوْلٌ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ - الاِنْتِفَاعَ بِلَحْمِ الْمَيِّتِ الْمَعْصُومِ. وَذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ إِلَى أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ. وَمِثْل الْمَيِّتِ كُل حَيٍّ مُهْدَرِ الدَّمِ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ وَبَعْضِ الْحَنَفِيَّةِ. وَيُبِيحُ الشَّافِعِيُّ لِلْمُضْطَرِّ أَنْ يَقْطَعَ مِنْ جِسْمِهِ فِلْذَةً لِيَأْكُلَهَا فِي حَالَةِ الضَّرُورَةِ إِنْ كَانَ الْخَوْفُ فِي قَطْعِهَا أَقَل مِنْهُ فِي تَرْكِهَا. (١) وَخَالَفَهُ فِي ذَلِكَ بَقِيَّةُ الْفُقَهَاءِ.
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «انتفاع» vol. 6 p. 303
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.