Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

حكم بناء الحمام

In 2 comparative books4 schools

ما حكم بناء الحمام؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

بناء الحمام جائز

جائز
Maliki

بناء الحمام جائز

جائز
Shafi'i

بناء الحمام جائز

جائز
Hanbali

بناء الحمام مكروه مطلقًا، وبناؤه للنساء أشد كراهة، ونُقل عن أحمد أن من بنى حمامًا للنساء ليس بعدل.

مكروه

The texts

ن - بِنَاءُ الْحَمَّامِ: ٢١ - ذَهَبَ الإِْمَامُ أَحْمَدُ إِلَى أَنَّهُ يُكْرَهُ بِنَاءُ الْحَمَّامِ مُطْلَقًا، وَبِنَاؤُهُ لِلنِّسَاءِ أَشَدُّ كَرَاهَةً، وَنُقِل عَنْهُ قَوْلُهُ: الَّذِي يَبْنِي الْحَمَّامَ لِلنِّسَاءِ لَيْسَ بِعَدْلٍ (٣) وَهُوَ جَائِزٌ عِنْدَ بَقِيَّةِ الأَْئِمَّةِ. (٤) ثَانِيًا: الْبِنَاءُ فِي الْعِبَادَاتِ يُرَادُ بِالْبِنَاءِ هُنَا: إِتْمَامُ الْعِبَادَةِ بَعْدَ انْقِطَاعِهَا.

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «بناء» vol. 8 p. 212

From the schools’ own books

Hanafi

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

مكروه

Its place in«الروض المربع» p. 44

ويكره تركه لنوم فقط، (و) يسن أيضا غسل فرجه ووضوؤه (لمعاودة وطء) لحديث «إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعاود فليتوضأ بينهما وضوءا» رواه مسلم وغيره وزاد الحاكم «فإنه أنشط للعود» والغسل أفضل، وكره الإمام أحمد بناء الحمام وبيعه وإجارته وقال: من بنى حماما للنساء ليس بعدل. وللرجل دخوله بسترة مع أمن الوقوع في محرم،

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.