Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

خيار الرؤية في شراء البيت

In 1 comparative book3 schools

هل يصح شراء البيت الغائب الذي لم يره المشتري، ويثبت له خيار الرؤية؟

Put simplyاشتريت بيتًا لم أره، فهل يصحّ الشراء، ولي أن أتراجع إذا رأيته؟In our words

Each school’s answer

In our words
Hanafi

شراء البيت الذي لم يره المشتري يصح، ويثبت للمشتري خيار الرؤية، لأن البيت من الأعيان اللازم تعيينها؛ ويعتبر في رؤيته السقف والجدران والسطح والحمام والطريق.

يصح مع الخيار
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

شراء البيت الذي لم يره المشتري قولان: يصح مع خيار الرؤية، والأظهر لا يصح، الأظهر: من اشترى ما لم يره ولم يوصف له لم يصح العقد.

قولان
Hanbali

شراء البيت الذي لم يره المشتري قولان: يصح مع خيار الرؤية، والمقدم لا يصح، المقدم: من اشترى ما لم يره ولم يوصف له لم يصح العقد.

قولان

The texts

ب - خِيَارُ الرُّؤْيَةِ: ٦ - يَثْبُتُ خِيَارُ الرُّؤْيَةِ لِلْمُشْتَرِي فِي شِرَائِهِ لِلْبَيْتِ إِنْ لَمْ يُعَايِنْ وَلَمْ تَحْصُل رُؤْيَتُهُ؛ لأَِنَّ الْبَيْتَ مِنَ الأَْعْيَانِ اللاَّزِمِ تَعْيِينُهَا، وَهَذَا عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَعَلَى قَوْلٍ لِلشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ (١) . قَالُوا: يَصِحُّ بَيْعُ الْغَائِبِ، وَهُوَ مَا لَمْ يَرَهُ الْمُتَعَاقِدَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا، وَيَثْبُتُ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي عِنْدَ الرُّؤْيَةِ، وَتُعْتَبَرُ فِي رُؤْيَةِ الْبَيْتِ رُؤْيَةُ السَّقْفِ وَالْجُدْرَانِ وَالسَّطْحِ وَالْحَمَّامِ وَالطَّرِيقِ. وَفِي الأَْظْهَرِ لِلشَّافِعِيَّةِ، وَالْمُقَدَّمِ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ: إِنِ اشْتَرَى إِنْسَانٌ مَا لَمْ يَرَهُ، وَمَا لَمْ يُوصَفْ لَهُ، لَمْ يَصِحَّ الْعَقْدُ (٢) . وَالتَّفْصِيل مَوْطِنُهُ مُصْطَلَحُ (بَيْع - خِيَارُ الرُّؤْيَةِ) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «بيت» vol. 8 p. 227

From the schools’ own books

Hanafi

يصح مع الخيار

Its place in«رد المحتار» vol. 4 p. 594

(قَوْلُهُ: إلَّا إذَا حَمَلَهُ الْبَائِعُ إلَخْ) فِي الْبَحْرِ عَنْ جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ: شَرَاهُ وَحَمَلَهُ الْبَائِعُ إلَى بَيْتِ الْمُشْتَرِي فَرَآهُ لَيْسَ لَهُ الرَّدُّ؛ لِأَنَّهُ لَوْ رَدَّهُ يَحْتَاجُ إلَى الْحَمْلِ فَيَصِيرُ هَذَا كَعَيْبٍ حَدَثَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي، وَمُؤْنَةُ رَدِّ الْمَبِيعِ بِعَيْبٍ أَوْ بِخِيَارِ شَرْطٍ أَوْ رُؤْيَةٍ عَلَى الْمُشْتَرِي،

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

قولان

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

قولان

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.