Hanafi
The sources give no view for it here.
الاتفاق على ثمن ثم العقد بغيره
إذا اتفق المتعاقدان قبل البيع على ثمن ثم عقدا البيع بثمن آخر، فأي الثمنين يُعتبر؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
الثمن في هذه الحالة فيه وجهان: ما اتفقا عليه، أو ما وقع عليه العقد، الوجه الأول: الثمن ما اتفقا عليه قبل البيع. الوجه الثاني: ما وقع عليه العقد، كالنكاح.
وجهانThe texts
١٤ - وَأَمَّا الْحَنَابِلَةُ، فَقَدْ جَاءَ فِي الْفُرُوعِ فِي كِتَابِ الصَّدَاقِ: أَنَّهُمَا لَوِ اتَّفَقَا قَبْل الْبَيْعِ عَلَى ثَمَنٍ، ثُمَّ عَقَدَا الْبَيْعَ بِثَمَنٍ آخَرَ أَنَّ فِيهِ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّ الثَّمَنَ مَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ. وَالثَّانِي: مَا وَقَعَ عَلَيْهِ الْعَقْدُ كَالنِّكَاحِ (١) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «بيع التلجئة» vol. 9 p. 68
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
وجهانIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.