Hanafi
يجبIts place in the school’s books is not linked yet.
هل يحل للمدمن تناول الأفيون والحشيش إذا علم أنه يهلك قطعًا بتركه؟
تناول المدمن الأفيون والحشيش إذا علم أنه يهلك قطعًا بتركه قواعدنا لا تخالف قول ابن حجر الشافعي في ذلك، قاله الرملي من الحنفية
يجبNot stated in the sources
تناول المدمن الأفيون والحشيش إذا علم أنه يهلك قطعًا بتركه يحل له بل يجب، لاضطراره إلى إبقاء روحه، كالميتة للمضطر
يجبNot stated in the sources
عِلاَجُ مُدْمِنِي الْمُخَدِّرَاتِ: ١٢ - سُئِل ابْنُ حَجَرٍ الْمَكِّيُّ الشَّافِعِيُّ عَمَّنِ ابْتُلِيَ بِأَكْل الأَْفْيُونِ وَالْحَشِيشِ وَنَحْوِهِمَا، وَصَارَ إِنْ لَمْ يَأْكُل مِنْهُ هَلَكَ. فَأَجَابَ: إِنْ عُلِمَ أَنَّهُ يَهْلَكُ قَطْعًا (٢) حَل لَهُ، بَل وَجَبَ، لاِضْطِرَارِهِ إِلَى إِبْقَاءِ رُوحِهِ، كَالْمَيْتَةِ لِلْمُضْطَرِّ، وَيَجِبُ عَلَيْهِ التَّدَرُّجُ فِي تَقْلِيل الْكَمِّيَّةِ الَّتِي يَتَنَاوَلُهَا شَيْئًا فَشَيْئًا، حَتَّى يَزُول تَوَلُّعُ الْمَعِدَةِ بِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَشْعُرَ، قَال الرَّمْلِيُّ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ: وَقَوَاعِدُنَا لاَ تُخَالِفُهُ فِي ذَلِكَ. (٣)
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «تخدير» vol. 11 p. 36
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.