Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

تناول المخدر للمدمن المهدد بالهلاك

In 1 comparative book2 schools

هل يحل للمدمن تناول الأفيون والحشيش إذا علم أنه يهلك قطعًا بتركه؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

تناول المدمن الأفيون والحشيش إذا علم أنه يهلك قطعًا بتركه قواعدنا لا تخالف قول ابن حجر الشافعي في ذلك، قاله الرملي من الحنفية

يجب
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

تناول المدمن الأفيون والحشيش إذا علم أنه يهلك قطعًا بتركه يحل له بل يجب، لاضطراره إلى إبقاء روحه، كالميتة للمضطر

يجب
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

عِلاَجُ مُدْمِنِي الْمُخَدِّرَاتِ: ١٢ - سُئِل ابْنُ حَجَرٍ الْمَكِّيُّ الشَّافِعِيُّ عَمَّنِ ابْتُلِيَ بِأَكْل الأَْفْيُونِ وَالْحَشِيشِ وَنَحْوِهِمَا، وَصَارَ إِنْ لَمْ يَأْكُل مِنْهُ هَلَكَ. فَأَجَابَ: إِنْ عُلِمَ أَنَّهُ يَهْلَكُ قَطْعًا (٢) حَل لَهُ، بَل وَجَبَ، لاِضْطِرَارِهِ إِلَى إِبْقَاءِ رُوحِهِ، كَالْمَيْتَةِ لِلْمُضْطَرِّ، وَيَجِبُ عَلَيْهِ التَّدَرُّجُ فِي تَقْلِيل الْكَمِّيَّةِ الَّتِي يَتَنَاوَلُهَا شَيْئًا فَشَيْئًا، حَتَّى يَزُول تَوَلُّعُ الْمَعِدَةِ بِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَشْعُرَ، قَال الرَّمْلِيُّ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ: وَقَوَاعِدُنَا لاَ تُخَالِفُهُ فِي ذَلِكَ. (٣)

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «تخدير» vol. 11 p. 36

From the schools’ own books

Hanafi

يجب

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

يجب

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.