Hanafi
لا يُحسبIts place in the school’s books is not linked yet.
زمن الجنابة من الاعتكاف
هل يُحسب زمن الجنابة بسبب الاحتلام من مدة الاعتكاف؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
زمن الجنابة بالاحتلام في المسجد من مدة الاعتكاف لا يُعدّ منه، لمنافاة المكث مع الجنابة للاعتكاف
لا يُحسبMaliki
زمن الجنابة بالاحتلام في المسجد من مدة الاعتكاف لا يُعدّ منه، لمنافاة المكث مع الجنابة للاعتكاف
لا يُحسبShafi'i
زمن الجنابة بالاحتلام في المسجد من مدة الاعتكاف لا يُعدّ منه، إن اتفق المكث مع الجنابة لعذر أو غيره؛ لمنافاته للاحتلام
لا يُحسبHanbali
زمن الجنابة بالاحتلام في المسجد من مدة الاعتكاف يُحسب منه
يُحسبThe texts
١٢ - وَفِي اعْتِبَارِ زَمَنِ الْجَنَابَةِ مِنَ الاِعْتِكَافِ خِلاَفٌ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ. فَالشَّافِعِيَّةُ لاَ يَعُدُّونَ زَمَنَ الْجَنَابَةِ مِنَ الاِعْتِكَافِ إِنِ اتَّفَقَ الْمُكْثُ مَعَهَا لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ؛ لِمُنَافَاةِ ذَلِكَ لِلاِحْتِلاَمِ، وَهُوَ قَوْل الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ، وَيُحْسَبُ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ، فَقَدْ صَرَّحُوا بِعَدَمِ قَضَائِهِ لِكَوْنِهِ مُعْتَادًا، وَلاَ كَفَّارَةَ فِيهِ (١) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «احتلام» vol. 2 p. 99
From the schools’ own books
Maliki
لا يُحسبIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
لا يُحسبIts place in«نهاية المحتاج» vol. 3 p. 226
(وَلَا يُحْسَبُ زَمَنُ الْحَيْضِ) وَالنِّفَاسِ (وَلَا) زَمَنُ (الْجَنَابَةِ) مِنْ الِاعْتِكَافِ إنْ اتَّفَقَ الْمُكْثُ مَعَهُمَا فِي الْمَسْجِدِ لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ لِمُنَافَاةِ ذَلِكَ لِلِاعْتِكَافِ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى الْحَائِضِ هَلْ تَبْنِي عَلَى مَا مَضَى أَوْ لَا؟ .
Hanbali
يُحسبIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.