Hanafi
لا يجوزIts place in the school’s books is not linked yet.
دفع الزكاة للجد وولد الولد
هل يجوز للحفيد أن يدفع زكاته إلى جده، وللجد أن يدفع زكاته إلى ولد ولده؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
دفع الحفيد زكاته إلى جده وإن علا، ودفع الجد زكاته إلى ولد ولده وإن سفل لا يجوز، لأن كلًّا منهما ينتفع بمال الآخر، فكأنه صرفها إلى نفسه من وجه
لا يجوزMaliki
دفع الحفيد زكاته إلى جده وإن علا، ودفع الجد زكاته إلى ولد ولده وإن سفل يجوز لكل منهما دفعها للآخر، ما لم يكن ألزم نفسه بنفقته
يجوز بشرطShafi'i
دفع الحفيد زكاته إلى جده وإن علا، ودفع الجد زكاته إلى ولد ولده وإن سفل لا يجوز، لأن نفقة كل منهما تجب على الآخر، وقد يرث أحدهما الآخر
لا يجوزHanbali
دفع الحفيد زكاته إلى جده وإن علا، ودفع الجد زكاته إلى ولد ولده وإن سفل لا يجوز، لأن كلًّا منهما ينتفع بمال الآخر، ونفقته تجب عليه، وقد يرثه
لا يجوزThe texts
حُكْمُ دَفْعِ الزَّكَاةِ لِلْجَدِّ: ٧ - ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ إِلَى أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ لِلْحَفِيدِ أَنْ يَدْفَعَ زَكَاتَهُ إِلَى جَدِّهِ وَإِنْ عَلاَ. كَمَا لاَ يَجُوزُ لِلْجَدِّ أَنْ يَدْفَعَ زَكَاتَهُ لِوَلَدِ وَلَدِهِ وَإِنْ سَفَل، لأَِنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَنْتَفِعُ بِمَال الآْخَرِ، فَيَكُونُ كَأَنَّهُ صَرَفَ إِلَى نَفْسِهِ مِنْ وَجْهٍ؛ وَلأَِنَّ نَفَقَةَ كُلٍّ مِنْهُمَا تَجِبُ عَلَى الآْخَرِ، وَقَدْ يَرِثُ أَحَدُهُمَا الآْخَرَ. أَمَّا الْمَالِكِيَّةُ فَيَرَوْنَ أَنَّهُ يَجُوزُ لِكُلٍّ مِنْهُمَا أَنْ يَدْفَعَ زَكَاتَهُ لِلآْخَرِ مَا لَمْ يَكُنْ أَلْزَمَ نَفْسَهُ بِنَفَقَتِهِ (٢) . وَلِزِيَادَةِ التَّفْصِيل يُنْظَرُ مُصْطَلَحُ: (نَفَقَةٌ وَحَضَانَةٌ) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «جد» vol. 15 p. 116
From the schools’ own books
Maliki
يجوز بشرطIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
لا يجوزIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
لا يجوزIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.