Hanafi
The sources give no view for it here.
الوقف على الجنين
هل يصح الوقف على الأولاد والذرية الموجودين ومن سيولد منهم؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
الوقف على الأولاد والذرية الموجودين ومن سيولد منهم جائز، ويصح على الجنين استقلالًا أو تبعًا، ولا يدخل الجنين في الوقف على الذرية والنسل والعقب والأعلى والأولاد؛ لأنه لا يسمى ولدًا قبل انفصاله.
جائزHanbali
Not stated in the sources
The texts
الْوَقْفُ عَلَى الْجَنِينِ: ٢٠ - أَجَازَ الْفُقَهَاءُ الْوَقْفَ عَلَى الأَْوْلاَدِ وَالذُّرِّيَّةِ الْمَوْجُودِ مِنْهُمْ وَمَنْ سَيُولَدُ، عَلَى خِلاَفٍ وَتَفْصِيلٍ يُنْظَرُ فِي مُصْطَلَحَيْ: (حَمْلٌ، وَوَقْفٌ) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «جنين» vol. 16 p. 121
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
جائزIts place in«حاشية قليوبي» vol. 3 p. 100
قَوْلُهُ: (عَلَى جَنِينٍ) أَيْ اسْتِقْلَالًا أَوْ تَبَعًا كَوَلَدِي وَحَمْلِ زَوْجَتِي، نَعَمْ يَدْخُلُ فِي الْوَقْفِ عَلَى الذُّرِّيَّةِ وَالنَّسْلِ وَالْعَقِبِ الْأَعْلَى الْأَوْلَادُ؛ لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى وَلَدًا قَبْلَ انْفِصَالِهِ.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.