Hanafi
يُخرج ولا يوكّلIts place in the school’s books is not linked yet.
سماع الدعوى على المحبوس
كيف يُتصرف مع المحبوس إذا ادعى عليه رجل حقًّا، وهل يوكّل عنه القاضي أحدًا في الخصومة؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
المدعى عليه المحبوس في الخصومة يُخرجه القاضي لسماع الدعوى ثم يردّه ولا يوكّل عنه، فإن تعذّر خروجه جاز له استحسانًا توكيل من يجيب عنه
يُخرج ولا يوكّلMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
المدعى عليه المحبوس في الخصومة يُخرجه القاضي لسماع الدعوى ثم يردّه ولا يوكّل عنه، فإن تعذّر خروجه جاز له استحسانًا توكيل من يجيب عنه
يُخرج ولا يوكّلHanbali
المدعى عليه المحبوس في الخصومة يُخرجه القاضي لسماع الدعوى ثم يردّه ولا يوكّل عنه، فإن تعذّر خروجه جاز له استحسانًا توكيل من يجيب عنه
يُخرج ولا يوكّلThe texts
التَّصَرُّفَاتُ الْقَضَائِيَّةُ وَالْحُكْمِيَّةُ الْمُتَّصِلَةُ بِالْمَحْبُوسِ: ١٢٦ - إِذَا ادَّعَى رَجُلٌ عَلَى مَحْبُوسٍ حَقًّا يُخْرِجُهُ الْقَاضِي لِسَمَاعِ الدَّعْوَى عَلَيْهِ وَالإِْجَابَةِ عَنْهَا ثُمَّ يَرُدُّهُ إِلَى الْحَبْسِ وَلاَ يُوَكِّل عَنْهُ أَحَدًا فِي الْخُصُومَةِ عِنْدَ غَيْرِ الْمَالِكِيَّةِ، فَإِنْ تَعَذَّرَ عَلَى الْمَحْبُوسِ الْخُرُوجُ جَازَ لَهُ اسْتِحْسَانًا تَوْكِيل مَنْ يُجِيبُ عَنْهُ (٢) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «حبس» vol. 16 p. 326
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
يُخرج ولا يوكّلIts place in«مغني المحتاج» vol. 3 p. 116
وَالْأَوْجَهُ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا تَبَعًا لِلْأَذْرَعِيِّ أَنَّهَا لَا نَفَقَةَ لَهَا كَمَا لَوْ أَذِنَ لَهَا فِي الْحَجِّ وَلَمْ يَخْرُجْ مَعَهَا فَإِنَّهُ لَا نَفَقَةَ لَهَا وَلَوْ لَزِمَهُ حَقٌّ آخَرُ حُبِسَ بِهِمَا وَلَمْ يُطَلِّقْ بِقَضَاءِ أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ، وَيَخْرُجُ الْمَحْبُوسُ مِنْ الْحَبْسِ لِسَمَاعِ الدَّعْوَى عَلَيْهِ وَيَخْرُجُ الْمَجْنُونُ مِنْ الْحَبْسِ مُطْلَقًا وَالْمَرِيضُ إنْ لَمْ يَجِدْ مُمَرِّضًا فَإِنْ وَجَدَهُ فَلَا،
Hanbali
يُخرج ولا يوكّلIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.